作者：Jerry M. Burger
作者是美国圣克拉拉大学心理学教授，也是《人格杂志》和《人格与社会心理学报》编委。他至今仍在从事人格心理学课程教学，本书正是他多年来教学经验的集中体现。
本书主要从人格定义，并通过六大学派了解人格塑造，以及如何构建健康人格，为我们详细解释了人类的人格。
一、人格的定义
1、人格的定义
人格反应的是人的行为方式和内部过程的稳定特征。包含两个点。
一是人格包含了行为方式（人在适应外部环境时表现出的应对模式）和内部过程（人在与他人交际的过程中形成的内心世界），是人整体的特征。
二是这种特征是具有稳定性的，没有重大意外是不会发生变化的。
例如，一个很温和的人，也会偶尔因急躁而发脾气，但这只是行为的暂时变化。除非他从原来宽松的环境中，来到一个充满压力的环境中生活， 他变成了一个急躁的人，经常会发脾气。这种变化才是人格变化。
2、三大人格理论
2.1 人格结构论
人格结构论认为，人格是几个不同层次和部分共同组成的。
代表人物有弗洛伊德，他提出本我，自我，超我。
本我，人格形成的最原始的基础，代表着人最原始的欲望，不受任何社会和物质约束。例如，婴儿看见奶头就要去啄，不论它是来自母亲，还是只是一个奶嘴瓶。
自我，遵循的是现实原则，对充满欲望的本我起一定约束。例如，当“本我”要吃东西的时候，但现实中却没有食物，“自我”就会出来，约束它暂且忍耐。
超我，代表的是社会的、特别是来自父母的价值观和标准，对欲望的“本我”有最强的抑制。
例如，如果你到朋友家里看见桌面上有5块钱，“本我”就会想占为己有；“自我”会认识到这样做会被惩罚，所以“自我”想的是怎样找个机会，既能拿到钱还不被人发现；“超我”是压根就会制止这种偷窃行为，因为这个行为违背了道德原则。
另一位代表人物是亚伯拉罕·马斯洛，他提出了需求层次理论，分别是：
第一层，生理需要。
第二层，安全需要。
第三层，归属需要。
第四层，自尊需要。
第五层，自我实现需要，即自己的潜能可以被充分发掘。
2.2 人格类型论
代表人物有希波克拉底和他的“体液说”。
人类的“体液”可被分为四种，分别是：
血液，即多血质，这种类型人格，血液最多，行动表现为热心、活泼。
黄胆汁，即胆汁质，这种类型人格，易发怒，动作激烈。
黑胆汁，即忧郁质，这种类型人格，有毅力，但表现出悲壮。
黏液，即黏液质，这种类型人格，痰液多，心理表现为冷静，善于思考和计算。
另一位代表人物是荣格。
荣格把人格划分为外向型和内向型。
外向型，重视外在世界，活跃，自信，勇于进取，容易适应环境的变化。
内向型，重视主观世界，经常内省，沉默寡言，容易害羞，较难适应环境的变化。
同时，荣格把人类心理活动划分为感觉、思维、情感、直觉。
结合以上六个维度，就衍生出八种人格类型，分别是：
外倾思维型
内倾思维型
外倾情感型
内倾情感型
外倾感觉型
内倾感觉型
外倾直觉型
内倾直觉型
后期，由迈尔斯祖母、母亲三代人，在荣格的基础上，增加了感知和判断两个维度，于是，发展出当下比较流行的人格判断工具，即麦尔斯布里格斯人格量表，MBTI。更多内容参考《天生不同：人格类型识别与潜能开发》。
2.3 人格特质论
人格特质论认为，人格是由不同的特质构成的。特质，是人格的一种维度，而且这些特质维度是每个人都有的，只是每个人程度不同。
比较有代表性的就是大五人格，分别是：
神经质，指的是人们情绪的稳定程度。得分高，经常感到忧伤、情绪幅度波动大。
外向型，指的是人的态度。分为外向和内向。
求新性，指的是个人经验的开放性程度。得分高，想象力丰富，容易接受新观念。
亲和性，指的是社交的主动性程度。得分高，乐于助人、富有同情心。
尽责性，指的是人的自控和自律程度。得分高，做事有条理，有计划，有执行力。
关于大五人格，具体可以参考《突破天性》。
总之，对人格的定义，有很多种说法，每种解释都有一定的道理存在。重要的是，其都包含了对人的行为方式和内部过程的描述，以及人格所表现出的稳定特征。
二、人格的塑造
关于人格心理学，有六大流派，分别是精神分析流派、生物学流派、特质流派、行为主义流派、人本主义流派、认知流派。
本书通过对攻击性人格（喜欢用暴力去解决问题，喜欢主动挑事，喜欢有意破坏事物）的塑造，分别介绍六大流派是如何讲述人格的。
1、精神分析流派
该流派认为，攻击性人格的产生是自我毁灭的冲动转向了他人。
该流派的观点是，人格是由人的无意识本能决定的。
每个人都具有一种无意识的死的本能，也就是说，人具有一种自我毁灭的无意识愿望。
一个具有健康理智的人是不会主动伤害自己的，所以这种自我毁灭的冲动就会无意识地转向外面，以攻击别人的方式表现出来。
代表人物是弗洛伊德。
他提出，在我们的所思所想之下，还有一个我们不曾感知到的意识，这些意识对我们清醒的意识有巨大的影响，弗洛伊德把这类我们感知不到的意识称为潜意识。
无意识潜藏在意识的下面，里面储存着各种各样的被压抑的欲望。
这些欲望包括各种本能冲动，其中有生的本能，即性本能，驱使所有以获得快乐为目的的行为。还有死的本能，即攻击本能，常常转向外部，表现为攻击行为。
这些欲望和本能由于不符合社会道德和法律的要求，总是被个体压抑着，无法上升到意识的层面而被直接感知。
也就是说，这些欲望和本能，只是被压抑着，随时会因为各种原因而发泄出来。
2、生物学流派，特质流派
这两个流派认为，攻击性人格的产生是先天特质或是遗传决定的。
他们的观点是，遗传塑造人格。
特质流派认为，拥有攻击性人格的人，是因为此人在这方面的特质水平高，这种表现具有很强的稳定性。
生物学流派认为，攻击性人格是遗传的，遗传会影响人格，也就是不能把人格和生物因素分开。
人格不仅仅是一个后天之物，先天个体的脑电活动、激素水平、心率反应和其他一些生理特点对人格有重大影响。这种生物差异会直接影响个体的行为差异。
例如，最新对脑电波的研究中发现，情绪变化与大脑的不同区域有关。某些人左半球活动性高，他就常处于积极情绪中。右半球活动高的人，就常处于消极情绪中。
有些人在出生时就具有攻击性的特质，加之其教养环境的影响，后来成了爱攻击的成人。
3、行为主义流派
该流派认为，攻击性人格是后天学习得来的。人们是像学习其他行为一样学会攻击行为的。
例如，使用暴力的孩子会发现使用暴力能给他带来好处，因为每个孩子都怕他，听他的话。这种行为激励会鼓励他继续在其他场合也使用暴力。
该流派的观点是，人格就是对环境的一系列条件反馈。人格是环境的反应物。
代表人物有巴甫洛夫和他的条件反射实验。说明对刺激进行相应的奖赏，就能让动物对刺激做出反应。
另一位代表人物是华生，他提出，对行为进行奖惩能影响行为的出现，即，被鼓励和奖励的行为，会不断出现；被惩罚的行为，会让人心生恐惧而不愿再做。
这种刺激反馈系统固定后，行为就成为了习惯。人格就是“我们的习惯系统的产物”。
很多人的行为也确实是对这种条件的反射，只是因为这种刺激常常和环境中的某些东西是偶然配对的，所以不易察觉。
例如，有人很喜欢乡村音乐或者摇滚乐，其原因可能就是他的父亲之前一直在星期六弹奏这些音乐，而星期六是一周他最喜欢的日子。所以周六的快乐和这种音乐产生了联结。
4、人本主义流派
该流派认为，攻击性人格是因为基本需求没有得到满足。
该流派的观点是，人格塑造的因素，归纳为自我的接纳。认为人的行为只是当下的自我选择，可以选择做任何事，只要能承担相应的后果就行。
他们认为，人之初，性本善。如果能在富足和充满鼓励的环境中成长，所有人都能成为乐观和善的成人。
但是，当某些因素妨碍了这种自然的成长过程时，就会出问题。
例如，爱打架的孩子往往来自基本需要得不到满足的家庭。如果孩子就因此，形成不良的自我形象，他们就可能在遇到挫折时对别人大打出手。
每个人都应该为自己的行为承担责任。
人的行为既不是像弗洛伊德认为的，始终受无意识的性本能和攻击本能影响。也不像行为主义心理学家们认为的，人类就像一个大号老鼠，对生活中的刺激，只能被动反应。
在任何时候，我们都有能力决定自己的命运，决定我们的行为。
人本主义流派，受存在主义哲学的影响，即人对自身存在的焦虑，认为生活本来就没有意义，但人可以给生活赋予意义。
人本主义的核心观点是：
第一，强调个人责任。
没有什么事情是我们必须要做的。
人的行为只在特定时间内个人的选择。人们选择维系关系，但这不是一定要做的，你也可以闲云野鹤，悠然南山。人们选择工作，但这也不是一定要做的，你也可以在城市自我放逐，做个自由的流浪汉。
没有什么所谓的“命运”或是人自身无法掌控的力量，在驱使人去做他不愿意做的事情。
生活是人自己塑造的，人们有能力做自己想做的事情，做他想成为的人，只要他能承担这一选择后的结果。
第二，强调此时此地。
只有现在才是真正属于你的。
人会因为过去的事感伤，也会对未来所要做的事情茶饭不思，心神不属。
对过去和将来的反思虽然有益，但不要花费过多的时间放在已经发生的事情，或是计划将要发生的事情。
只有享受当下，你才能发现生活中的真实面貌，才能真正享受人生。
例如，有朋友来探望你，你想快点将手里的工作做完陪她。于是，你从心里就开始讨厌这个工作，因为你觉得今天的重心应该是陪朋友。当你有这种分别心的时候，觉得未来比现在重要时，工作就成为你痛苦的来源。
人本主义建议：当下很重要，虽然在之后你还要陪朋友，但那是在未来，现在你应该正视自己的工作，享受它。
第三，强调个体现象。
没有人比你更了解你自己。
人们希望从别人那里得到解决自身问题的一揽子方案。
当你在向他人阐述你的问题时，其实别人也只能从他的立场和经验，针对你的可以说的问题给出答案。
其效果普遍是较低的。原因在于，
一是经验的局限性。他人的经验事实上不能解决你的问题，多少人学着成功人士的经验最后还是步入失败。
二是语言的局限性。你能和别人表述的内容，只是语言可以传达的部分，这些内容不能完全涵盖你的问题。很多人在描述问题时，总觉得好像再多的语言都难以言说你的心情，这就是语言的乏力。
正确的做法是，向身边的“专家”请教，在和他的叙述中，你会逐渐地了解自己，然后自己得出答案。专家只是导引者而不是问题解决者。
5、认知人格理论流派
该流派认为，攻击性人格是因为个体对信息的处理出现偏差，将情境解读为威胁环境，并对此做出暴力回应。
该流派的观点是，每个人的人格不同，是由于人们信息加工方式的不同造成的。
例如，在走廊中被人碰到，有些人会觉得这是对他的冒犯，此时他更会选择用暴力去回应对方的挑衅。
认知人格理论流派，基于个人构建理论，代表人物有乔治·凯利和他的“科学人的概念”的假设。
个体像科学家一样，会试图理解和判断外部事件，并给这个事件做出解释。因为这样可以降低对生活的不确定感。
要对外部事件做出解释，这就需要个体借助过去的认知。当过去的认知能成功解释当前的事件，继续保留这部分认知。一旦认知不足以解释现状，修正过去的认知，剔除出不合理的认知，保留有效的认知。
这种用来解释和预测事件的认知结构，称作个体建构。
总之，各流派解释并不矛盾，只是强调的重点不同。
攻击性可能是相对稳定的，它反映了某种攻击性特质。人们也可能把模糊不清的事件解释为威胁事件。因为过去他就是这样被人攻击过的。爱攻击的人可能生而具有以攻击方式对待威胁的倾向。但是如果他们生活在一个不经常受挫的环境里，或者生活在一个基本需要得到满足的家庭，他们将会克服自己的攻击倾向。
三、构建健康人格
了解人格，有助于我们构建自己的健康人格。
1、人的本性
在东方文化里，相信“人之初，性本善”。
而在西方文化里，崇尚“人本恶”。因为他们看到了人性的弱点与人性的易碎性，假设了人格是不完满的。
因此，西方想要解决两个问题：
一是个体层面，解决个人自身的心理问题，即对人的心理疾病的诊断和治疗。
例如，精神分析学派，对患者精神进行分析，来诊断患者情况。
人本主义学派，将患者分为各种性格类型，然后依次针对治疗。
行为主义学派，通过强化条件反射来治疗心理疾病。
二是社会层面，解决社会自身的发展问题。
例如，精神分析学派，讨论社会文明与本能的关系。人的本能对社会文明是一种危害，但人的本能中又能孕育出对社会有益的普世关爱，能为人类社会带来无限生机和希望。
2、人格改变论
基于人的本性和想要解决的问题，研究时，对人格的改变，提出了两种类型。
一是人格不能改变。
特质心理学派认为，大多数人20岁人格定性，以后将很难改变。
人格的生物学流派认为，人格差异源于遗传素质和生理过程的不同，人格特征如同其他生理特征一样也是经世代发展进化而来，不能改变。
二是人格可以改变。
人本主义学派认为，人格特征可以重塑，即使不是全部重塑，至少也可做到不会重蹈覆辙。
行为主义人格流派认为，人格是通过条件反射形成的一种习惯性的行为方式。除基本情绪外如恐惧，所有行为都是后天习得的。行为既然可后天获得，也就可以通过后天矫正和消除。而行为获得与矫正的关键就是强化。恰当地运用奖励和惩罚等强化手段，有助于良好行为的获得与不良行为的矫正。
3、理想的人格特征
理想的人格特征应该包含两个因素，分别是
一是突出人的主体地位，即认识到自己是独立自由的个体，不是任何人的附庸。
二是要有崇高的美德。西方的美德包括智慧、勇敢、节制、正义。东方的美德包括仁、义、礼、智、孝。
总之，理想的人格特征，就是独立高尚，不依附他人。
4、人格测试
通常包含两大类，分别是
一是客观性测验。
通常使用自陈式人格问卷。用编制的一系列问题调查表，让被试按照一定的要求，选择符合实际情况的答案，然后打分。根据不同分数可以得出自己的人格类型。
二是投射性测验。
利用一些模糊的无明确结构和意义的刺激，比如墨迹、图片，来观察被试对其的反应。这些反应暴露出隐藏在潜意识之中的思想、情感、欲望、动机等, 以此推断被试的人格结构。
包括罗夏墨迹测验，让人通过观察一些无规律的墨点，来说出心中所联想的东西。这种联想能一定程度暴露无意识的思想。但是有效性仍旧存在质疑。
主题统觉测验，让被试看一张图片，然后根据这个图片来编造一个过去、现在和将来联系起来的故事。
5、人格修养教育
基于以上健康人格，作者提出了四个维度的人格修养，分别是
第一，立志。
树立远大志向，就是对自己要成为什么样的人的回答。只有这样，人生的轨迹才能变得明晰。
多读伟大传记有助于树立伟大志向。
第二，明理。
明白道理,，尤今之提高认识，掌握规律。
一个人只有在明是非、别美恶、识真假，才能提高自己行动的底气，做事才会有分寸。
第三，自省。
自我反省、自我检查。包含四层含义：
一是看到别人好的品德行为时，通过自省以人为师。即孔子“ 见贤思齐焉”。
二是看到不良的品德行为时，通过自省以避免犯同样的错误。即孔子“见不贤而内自省”。
三是根据一定的准则，通过自省而严格要求自己。即曾参所说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”。
四是反省自己的错误，并坚决予以改正。即孔子“ 过则勿惮改”。
第四，慎独。
当人处于众人之中时，多会中规中距，至少是不敢公然放肆。
当人处于私下独处时，情形可能就会两样了。
慎独就是要解决个体在独处闲居、无人监督时的道德问题。
慎独既是自我修养的一种方法，也是自我修养所能达到的一种较高的境界，也是超我压抑本我的极高体现。
总结一下，一个成年人，经过二十、三十、四十几年的发展，其人格，具备了一定的稳定性，其思维和行为方式都会有一些固定的方式。当我们逐渐了解这些方式，就会大大增加我们应对环境的能力，这将会有助于我们的成长，无论是在人生的哪个时期。
本书，就是告诉了我们，如何发现自己的人格，如何了解自己的人格，以及，如何掌握自己的人格。
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