何谓真人----庄子14 《大宗师》之一

拜读《庄子内篇 大宗师》

庄子内篇的《大宗师》应该是除了《逍遥游》外，我最期待读的一篇。原因有三：

一是：本来的文学常识里，知庄子的《大宗师》里，出的名句最多。耳闻熟详的就有：相濡以沫，不如相忘于江湖。这是我超爱的一句，一定单独另写篇文。

再如：相视而笑，莫逆于心。如：与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。再如：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。这些都是之前有所耳闻，但并知半解之句，借这次精读庄子，一定可以搞明白了。这是从文字文学角度上的喜欢。喜欢说文解字？

二是：从庄子思想上讲。内篇里总共七篇，从头到尾读下来，思想是跟着庄子走的，十四天的感觉是，一步步修行而来。庄子内篇的这些文章，每篇看上去独立，实质上，是前后连贯，循序渐进。从逍遥游，到齐物论，到养生主，人间世，再到大宗师。这几天感觉像修行功法或武林秘籍，我觉得每往前读一篇，就觉功力大增啊。这莫非就是道家内功的修炼？

三是：明白和理会了“大宗师”的含义，大致通读一遍之后，感慨万千。简直就是道家一代宗师啊，到登峰造极之际，难怪会名曰《大宗师》。“宗”指敬仰、尊崇，“大宗师”意思是最值得敬仰、尊崇的老师。谁够得上称作这样的老师呢？那就是“达于道之人”。不就是一直受老庄思想影响，我想要拜而追求的至高境界之真人吗？我觉得快要磕头膜拜了，赶紧认祖拜师吧。

于是乎我真赶紧真点起香，祭祖拜师。（确切讲，是焚香，洗手，仔细拜读起来）

第一部分：何谓真人。

何谓真人？古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。古之真人，不知说生，不知恶死；其出不，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡；凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。

这段太长，译文省略（喜欢者自会去钻研，不好者不过是面对天书）。于我而言，好像突然读到部真经，这种一直想要追求此境界的孜孜以求感，仿佛是一种方向指引。故全部摘抄，打算当成真经天天诵念也未尝不可，争取有天我能给自己起个什么号，号什么什么真人吧。（并非笑谈，笑笑记之）