昼·思 19·07·25

晨读鲁迅杂文，仍觉振聋发聩。

先生逝世百年，如今活跃在社交媒体的表情包和文字配图里。也暗示着先生所言，总归是有人听有人看，有人铭记的。

至于说过或者没有说过，向来是如图：“这我真说过，这我没说过，这真不是我说的。”

杂文卷2之<小杂感>言：

人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。

创作总根于爱。

杨朱无书。

立时想到旧年在慌乱抑郁里奋笔疾书，日累数千字，化作情绪流淌在故事情节里。而今故事已然下架，甚觉有些对不起支持了许久的陪伴着。

在一滩陈词滥调的情绪里沉浮，对人不起，对己不起。

后来，生活步入正常的正轨，欢喜无需来自食物和故事，工作已经能耗费掉大部分的精力和体力，再后来，在短暂的欢欣里，文字又一次被抛却的久远。

大抵是如先生所言：“即无创作，我已经一无所爱。”

而今又书，键盘也变得陌生。

散文是思考，是感性表象下的理性，正如人的潜意识，占据着绝大部分难以发现的时间。而小说是苦熬，是理性表象下的感性，那些不敢说的不敢言的不敢表露的，全部在字里行间发泄的分明。

杂文卷2之<小杂感>言：

女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。

妻性是逼成的，只是母性和女儿性的混合。

最初地球上是没有雄性的，为了更好的适应环境繁衍下去，生物从无性繁殖演化成了有性繁殖。分工协作，也是为了“生”。

而今女人可以不生了，婚姻也演化出了三种阶段。第一阶段的搭伙过日子，第二阶段的精神的诉求，第三阶段的灵魂的共鸣和彼此的实现。

可惜，身在第三阶段的人难以懂得第一阶段的痛苦，只是稍微有点理解罢了。身在第一阶段的人，不晓得有第二种或是第三种的存在。只当作是异类，真切在第二或者第三阶段的人，全是异类。

依然活在逼出来的妻性里，似乎处于妻子这个角色，就必须是既要母性的照顾一切，又要女儿性的服从。好事延绵几千年，人们就都习惯了，习惯了也就顺服了。

两个人应该长久保持的难道不是“友性”？

到此，只怕是未获得的表示赞许，不信的叹我年轻，处在其中的微微点头。

先时诧异一位女子如何变成极度令人厌恶的样子，直到后面见到了她的丈夫。

届时我终于明白，长久的模仿形成的不转弯的直肠子，于如今是多么的不合时宜。比如某些展示，并不是真的想要你说点什么，只是要你随便看看吧。

贸贸然的关切，比冒冒失的指摘更令人厌恶。

而两个人的模仿，最后总是会达到一个平衡。而后对这个人的厌恶也释然了，横竖这些特质，全是学来的。

不练就自己的内核，再精细的模仿也不过是鹦鹉学舌。

模仿是人的本能，也是和优秀者为伍终将变得优秀的原因之一。但是我不认同，两个人是弱势的一方向强势的一方靠拢。因为感情里强势是相对的，不可度量的。

唯一判定的，是两个人的需求度。

届时我明白，比起不爱了，令人觉得更为冷淡和漠然的，是不再需要了。是你虚弱之时，不会下意识的想起他。是终究不再他这里去获取任何力量，这个人不再是你内心的支撑。是他音色从来未变，却无法再从里面提炼得一丝温柔。

不再需要了，远远比不再相爱了更加残忍。

便是午夜梦回处，心酸难过时，哪怕念之为痛苦也是心里的底气。原来落魄至此，还是有一个影子可念，一个声音可想，一种行为模式可去模仿。

心里空落落的，彷佛抽干了气体，成为真空一片。

需求不再，过往尘埃落定。

需求这般重要，以至于到令人忽视的地步，正如空气，享受着森林氧吧般美好的空气时，是不会觉得它这般重要的。

是人之本性。

于是想到一句很残忍的情话：“我爱你，我只是不再需要你。哪怕痛苦至死，也不再需要想起你。哪怕孤独至极，也不再需要陪着你。”

由此，可知要在人海茫茫中寻一个长期的互相的需求并提供需求的人，是那么那么的难，概率低于0.00004吧。

而另一种失衡则是，你给予我我需要的，我却不能提供你需要的。抑或是，我能给予你你需要的，却不知我需要的是什么，你有没有。

杂文卷2之<小杂感>言：

楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。

人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

而今也许是，人类的悲欢并不相通，别人只觉得我吵闹。