突出国学文化特色，建设和谐宜人校园
我所在的宁陵县第三实验小学，结合实际，坚持“文化立校”战略，突出文化特色，把国学文化精神融入学校工作的方方面面，以文化 促和谐，育人目标得到很好地落实，在传承与创新中不断前行。
一、现实状况及历史背景
宁陵第三实验小学创办于2012年，学校处在县城边缘，毗邻农村，当时，物质资源匮乏。教师都是从乡镇农村学校调来的，其教学素质偏低且教学水平参差不齐。周围群众对新学校持观望态度，学校招生情况不景气。
看来，除了根植一片文化沃土外，学校没有什么优势资源。说到“文化沃土”，就需追溯宁陵文化历史。
宁陵地处豫东，葛姓发源于此，夏时为葛国，文化底蕴深厚。远古，葛天氏开创乐舞，故有“葛天乐舞”之称。这片大地上曾升起两颗思想巨星，一颗是宋代的程迥，一颗是明代的吕坤，他们为后人留下了弥足珍贵的历史文化遗产。宁陵还是孔子周游列国经过的区域，孔孟思想在这里影响深远。古代思想大师虽然有历史的局限性，但其许多观点闪耀着早期人文主义的光芒。宁陵第三实验小学有责任弘扬地方历史文化，让校园四溢国学文化的芳香。
二、国学文化特色的构想
领导班子在认真分析学校现状、深入研究地域文化资源优势之后，统一认识，确定了“礼爱成习”核心理念，以此为统领，标志性内容有：学校精神----爱润心田，知行共进；校训----学文涵慧，知爱养正；校风----明礼有为，崇爱尚美；教风----博学启智，秉爱树人；学风----学思相融，知礼有仪；培养目标----成就身心健康、行中有爱的智慧学子。
三、内容精髓及理论依据
上述文化内容构想中，礼、爱、智、美、行是关键词，是精髓。
“礼”，在古代具有政治等级制度和伦理道德两方面的属性，我们以“德”为取向，把它作为师生生活中的道德 为规范。
孔子在《论语》中说：“不学礼，无以立。”他主张“道之以德，齐之以礼”。
汉刘熙有言：“礼，体也。言得事之体也。”
“爱”，是人之情。取“仁爱”“礼爱”之意。
孟子力推“仁政”，他说：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”并推而广之，说：“仁民爱物。”
《史记·袁盅列传》：“仁爱士卒，士卒皆争为死。”这对校长来说，尤其是一个启示。
学校是充满爱的地方。这里所说的“爱”，包含领导和老师、老师和学生、学生和学生等多元关系。从管理学的角度说，搞好多元关系，校园才能和谐；从教育的角度说，没有爱的教育则不是教育，特别是对学生进行正义的、善良的、美丽的、悲弱的人和事的爱心教育，是爱的教育的神圣使命。
“智”，在儒家思想体系中主要指道德判断力或理性取舍力。这里扩大其外延，理解为智慧、见识，也可理解为知识、学问、技能，
从道德智慧延伸到科学智慧，把科学精神和人文精神结合起来。
戴圣说：“义理，礼之文也，……无文不行。”他觉得“礼”中包含“义理”，且认为不掌管学问技能，是无法做事的。
学校教育中，“智育”是核心目标，因此将其上升到教育方针的高度。
“美”，欣赏和创造艺术美、生活美，走向崇高。
《尚书·尧典》记载：“帝曰：‘夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。’”由此可管窥美育的雏形。
《书》说，西周进行礼乐教育，分礼教、乐教、诗教三种形态，即“乐德”、“乐语”、“乐舞”。这实际上是把文学美、乐舞美的教化作为达到“美德”的目的。
文学、乐舞作为艺术，有潜移默化的教育作用，其魅力无穷，能够涵养心灵，陶冶性情，让人脱离低级趣味，走向崇高。素质教育把发展各种兴趣爱好作为目标内容，美育在目标内容中占着重要地位。
“行”，就是实践。
程迥身上，集中体现着“品”“学”“行”的统一。南宋哲学家朱熹称誉程迥：“敬惟先德，博闻至行。”
吕坤在《呻吟语》中对“知”“行”有深刻论述：“知至至之，知终终之，穷神知化，穷理尽性。”“知也者，知所行也；行也者，行所知也。”吕坤“知”“行”不可分割的见解与现代教育的“知行合一”是一致的。
四、工作模块建构及实施
（一）模块建构
经过两年的深入研究和实践，学校于2014年总结出“六让”工作基本内容结构，包括六个模块：
让环境设施绽放人文光彩；让“礼”之繁花装扮道德圣殿；让“情智教育”照亮智慧人生；让乐舞诗歌迸射美的魅力；让劳动实践充实生活世界；让爱的阳光润滑校园和谐。 学校文化的内容要点，并将内容细化、序化、统化，各环节之间既相对独立，又相互交融，构成一个有机的整体。在培养目标方面，“六让”力求全面落实国家教育方针，兼顾德、智、体、美、劳。同时，它贴近本土文化，吸收当今改革成果，具有前沿性、可操作性和实效性。
（二）实施途径
1.让环境设施绽放人文光彩
（1）让环境建设反映大家意志
学校环境与每一个在这里工作和学习的人相伴，因此环境文化建设离不开众人的参与。每学期，我们都要开展“话说环境文化建设”系列活动，该活动以征文为主要形式，要求老师和三年级以上学生人人参与，内容角度自定，长短不限。所收大量稿件中，有的触及环境问题，有的提出建议，有的给出具体的方案设计，大大支持和促进了这方面的整体工作。
（2）让环境设施彰显人文情怀
我校兼收走读生和住宿生，环境工作头绪较多，环境文化建设涉及面广。我们抱着把“软环境文化”做深入，把“硬环境文化”做细致的想法，让学校设施最大限度地承载“软实力”所包含的文化情怀。为促进“多轮”联动，我们试图打造一条环境设施文化链，让校园环境设施文化、教学（学习和办公功能场所）环境设施文化、寝室环境设施文化、餐厅环境设施文化、厕所环境设施文化等异彩纷呈。校园设施以“文化墙”“文化走廊”为特色，挥洒淋漓，凸显厚重。其它场所文化设施更追求人性化，关注细节。
让“礼”之繁花装扮道德圣殿
（1）德育为先，“礼”字为要
吕坤说：“学问要诀只有八个字‘涵养德性，变化气质。’”
《周礼》早已将“礼”“德”并提，把“礼”作为“德”的具体行为规范。
汲取国学中“礼”之内容精华，结合当今德育工作内容特点，我们制订了《第三实验小学小学生在校一日规范》。本规范参照教育部《小学生日常行为规范》，融入孝、敬、仁、义、信等要素，反应“八荣八耻”社会主义荣辱观，涉及入校、进班、上课、课间、放学、用餐、就寝等时间节点，甚至对如厕也有文明要求，可谓一套规则系统。这些“礼”，让学生平时学，“入校课”、“进班课”、“用餐课”“就寝课”等课上更要学。
（2） 倡学重习 ，察言观行
学校大兴“读经明礼”之风。为让师生有书可读，图书室买进了多种礼教图书和音像制品。每周安排一课时作为礼学教育时间，年级高低不同，教学内容也不同，《小儿语》、《百家姓》、《百孝经》等都是入选教材。
为了取得更好的学习效果，我们还请来了省内外知名道德模范来学校发表演讲，在学生中引起很大反响。
同学们一边学，一边做，在孝老爱幼、正直诚信、宽厚仁慈、谦让互助等方面很有作为。
我们通过给学生留实践性作业，并让家长签字、参与评价，跟踪、反馈学生的行为。
（3）开展活动，激发热情
为了给学生表现自我的机会，我们通过开展多种活动，调动他们的积极性。每年开展的活动有：“走进经典”背诵比赛；“感恩故事会”；“十佳”道德明星评选……
3.让“情智教育”照亮智慧人生
“情智教育”的核心元素是情和智，二者存在共生的关系，因此，我们对教师提出要求——养爱生情怀，砺育人之智。 智因情而灵动，情因智而理性。 《论语》云：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”吕坤认为：“学问大要，须把天道、人情、物理、世故识得透彻。”他梳理出：“学问长于精神，精神生于喜悦，喜悦生于欢爱。”这些，都道出了“智”与“情”的密切关系。教育是“人”的教育，培养智力离不开情感的参与。
2014年，学校引入了孙双金的“情智教育”理论，并根据我校文化基础，对该理论进行改造和发展，内容涉及情智管理、情智课堂、情智校园、情智活动。在教学应用范围上，我们深入研究了各科教学特点和规律，并拿“情智教育”模式同数学学科的“情境教育”、英语学科的“低年级情景----愉快教学法”“社会----文化教学法”等进行比较之后，确定在推行时由语文学科延伸到其它学科。教研方面，被专家认可、经《教育时报》大版面介绍的我校“说”“献”“议”“三环节”教研模式，也融入“情智教育”思想，教研工作也因“情”焕发出无限生命力。
4.乐舞诗歌迸射美的魅力
孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（ 《论语·泰伯》 ）其中的“乐”和“舞”本是一体。从古代乐舞、诗歌与国家政治的关系，可见其在教育中的作用。
乐舞、诗歌不但是“心灵鸡汤”，也是“健美”神器。
（1）乐舞
① 倾力建成艺术大厅
学校的艺术教育是同本土文化联系最紧密的一环，是文化特色中的特色。为了把艺术教育做强，学校 2016年建成了艺术大厅，乐舞训练、演出、美术展览等活动有了新的天地，学生进行课外活动有了很好的去处。厅内乐器、舞具品种众多。
②力求内容丰富多样
为了满足不同学生的乐舞爱好，乐舞的样式丰富多彩，经过不断充实，目前可谓百花争奇斗艳。音乐如弦乐、管乐、击打乐、电子乐等数不胜数；舞蹈以校园舞为主，既有经典的，也有新兴的，再加上独创的，多如繁星，不胜枚举。
③推动乐舞全校普及
赏乐习舞风靡全校，不仅成为一种潮流，也成为学校的一张文化名片：课余，笛子曲在校园上空飘荡；课上，健美舞登上大雅之“堂” ；节日大合唱，雄壮歌声响彻云霄；课间集体舞，恢弘气场令人震撼。
（2）诗歌
①让读诗成为一种情趣
学校把读诗作为课外阅读的固定内容，既要求读古诗，也要求读新诗。古诗方面，学生人人手里有《千家诗》、《唐诗三百首》；新诗方面，班班有《当代新人新诗选》、《星星诗刊》等。为提高阅读效率和阅读质量，老师对学生进行阅读方法指导。各班对每学期的阅读量提出要求并定期检查。为丰富阅读生活，班级安排的“读书会”“读书沙龙”异常活跃。
②为发表垦出一片绿洲
为提高学生的写作水平，我们提倡读写结合，鼓励学生尝试写短诗。为了给学生搭建习作展示平台，以让他们有成就感，调动他们进取的积极性，学校成立了“春雨”文学社，创办了“诗意年华”社刊，各班办起了手抄小报。此外，我们还利用几家报社和我们建立的工作联系，把“小记者”的佳作投给报社发表。
5.让劳动实践充实生活世界
“民劳则思，思则善心生。”（《国语·鲁语下》）劳动能使人有好的品德。同样 ，劳动对学习、对文学艺术“善莫大焉”。班固认为“临渊羡鱼不如退而结网”；杨万里有佳句“闭门造句非诗法，只是征行自有诗”。劳动是人生第一课，它联通整个生活世界，是一切文化和创造之源。实践出真知。学用结合，知识才能成为活知识，才能转化为能力。素质教育要求培养学生的创新和实践能力，劳动教育必不可少。
（1）让劳动课占综合实践课 2/4以上的比例。
（2）向学生传授职业知识技术。这方面，我们注意与时俱进。传授的新知识如创意经济、互联网经济、创客世界、大数据、云计算服务等；至于技术，以实用新技术为主。
（3）利用学校离农村、工厂近的地理优势，我们带学生走向田野、走向工厂。如让学生分批去“中国肥都”——拉多美参观、劳动；组织学生到梨园基地帮农民为梨花点粉等。
（4）开发地方资源，编写出校本劳动教材。
6.让爱的阳光润滑校园和谐
吕坤说：“天地万物，只到和平处无一些不好。何等畅快！”
“礼之用，和为贵”。然没有“仁”，“礼”便无从谈起。故“仁爱”是“和谐”的润滑剂。也只有在和谐的关系中，一个人才能获得超越个体生命脆弱感的满足。
（1）互爱，促进人际关系的和谐
我们把践行“以人为本”的人文管理，作为领导为师生奉献爱心的职责。校领导对教职工生活上的关爱体现在方方面面，如我们建立教职工生日信息小档案，每一位教职工过生日，除校工会送去蛋糕代金券外，校委会还会发去生日祝福短信。
2）自爱，实现“和谐”的自我超越
自爱，就教师而言，首先，要求喜爱自己的职业；其次，要求爱护自己的形象；第三，要求能够欣赏自己。就学生而言，主要是让他们学会欣赏自我并不断完善自我。
自爱，让每个人把自己看成学校和谐的一个因子。
（3）爱物，追求“物我合一”的和谐
人人爱学校，爱学校的一草一木。仁君自多情，“松柏有本性”，“情”“性”共生，校园如沐和谐春风。
实施“文化立校”战略以来，学校迅速发展，工作运行机制和成效得到上级的充分肯定，已跻身市先进学校行列，社会声誉越来越高。目前，学校生源充足，小学在校学生3800人，幼儿园在园儿童600多人。通过打造“强师工程”，教师水平普遍提高。学校发展潜力巨大，前景诱人。