森灥:水木年华，碧水蓝天

淇有其木，望其南 水。

淇有微林，念其南 泉。

淇有茂森，思其南灥（xun）。

假以茂森，托其精灵。

沐我天光，载物载華。

森灥是仿照诗经的格式的一首临摹，描述了：”木“与“水”在南北地域差异下的独白，通过若隐若现的比拟修辞将两种毫无关联的植物与能源写活，如与人一样赋予了他们情感。这首诗最大的特色就是沿用诗经当中经典的叠词手法，通过其细小字词的微妙变化，凸显出“木”与“水”的变化。表达了“木”与“水”从未知、相识、相知、最后互为辅助，肝胆相照一起共创一片绿水青山的美好夙愿。

诗经当中的大多数作品以物入手，以情赋能，物与情相融相合阐述出人的情感来。如同蒲松龄的《聊斋》一样，借鬼借妖讽刺时政或现实生活。虽说两者之间有相似之处，都是写生活、观社会，但还是异大于同。先抛开时间上的跨度，但就题材写作形式就不一样。《诗经》首先是以诗的形式来写，《聊斋》则是以文而呈现；其次诗经孔子曾高度评价：“一言以蔽之，思无邪”。思无邪它描述的生活是一种真情、是一种实意、是一种不加修饰的客观事实，而且其内涵、其观点如同红楼一般，深如大海、一千个人就有一千种共鸣，有一种“诗无永诂”的感觉，这种感觉即便是红楼也略逊一筹。《聊斋》则是对现实生活的强烈不满，是强烈的谴责、诉斥，而且还是遮遮掩掩的借鬼借妖，没有《诗经》那种真情流露和若即若离的朦胧感。

“诗无永诂”诗经就是这样的，看似抒情实则另有所指。本诗虽是仿写，而且本人也不是专业的诗人，但经过反复阅读经典、了解其写作手法，在本诗当中也稍稍体现了“诗无永诂”的多元主旨。

本诗第一句以一个“望”字开头，写出了木的成长、发展是需要水的滋养、水的辅助，在这个时候是独木，所以木野心不大，要的也许是一滴水、也许是两滴.......。到第二句的时候在水的滋润呵护下当年那个独木略有成就，成了一片微林，那一滴两滴的水已经满足不了它了，它需要的是一汪清泉.........。第三句将木的需求体现到了一个高峰，这个时候它已经从独木、微林发展壮大到森林了，它的需要也更大了，它要的是灥（xun）.从灥这个字的形状我们就可以看出，是比泉更大的能量来资助、帮扶它。

至此，我们一直看的是木的无所不尽的强盗式索求，好似《氓》当中被负心男所骗的怨妇一样。然，四五句作者笔锋一转立刻以水的观点道出水的想法，告诉读者木不是一味满足私欲，不顾同伴的人。水也不是“上善若水，利万物而不争”的水，实质他们更像是“战略合作伙伴，在做1+1不等于2的事”。

本篇诗借木的所求水的应允，通过木借水的滋养由独木到茂森，水借木的呵护由滴水变成大灥的一个故事，全诗借鉴诗经当中的叠词、以物托情的手法，将两者本没有关系的物质联系起来，并建立起一种军民鱼水一家亲的亲密关系。同时也表达出了作者喜山慕水、心向碧水蓝天的美好夙愿。