空性≠麻木不仁~~自在大学

阳明四句教，

圣学正法眼藏，

修行核心。

1.无善无恶心之体。

一真法界，一心三藏，本体。

一切都是中性的，

事情本身内在无任何意义，

造物主赋予我一个非常棒的礼物，

就是一切的境遇都是中性的，

因为造物主是中性的。

不二曰一，

一切皆中性，

让己达如如不动状态，

勿仅停留在此。

无善无恶≠执空≠麻木不仁。

宁可执有如须弥山，

不可执空如芥子须。

2.有善有恶意之动。

我赋予事情的任何意义，

都不是这个事情发生的真正目的，

评判、赋予任何意义都不对。

我赋予的意义完全决定我从境遇中收到的结果。

勿动辄站在道德制高点空掉一切，

执空、赋予无意义也是赋予意义。

3.知善知恶是良知。

小我一赋即错，

故根本不要赋予任何意义，

只听良知的。

意义只有良知知道，

良知会告诉你事情对于自己的意义，

良知不赋予意义，

依良知而动即可。

我的意义意味着我的功课，

业力和天赋才华。

没意义游戏就没得玩了，

孔子、老子、佛陀、耶稣，

都在依良知而动。

4.为善去恶是格物。

一做就有意义。

佛讲法49年，伟大的教育家。

生命本体无意义，

但本体要经由自己体验，

疗愈业力，清除业障。

不舒服就格物致知，致良知。

一旦行动就有二元对立，

良知光明一定爱国，

无仁爱恻隐之心，

则无良知可致。

执空危害》执有的危害

"恻隐之心，仁之端也；

羞恶之心，义之端也；

辞让之心，礼之端也；

是非之心，智之端也。”

良知即是行，

如如不动的接纳，

动气就为善去恶，

格物致知，

知行合一去行动。

将不正之事正过来，

格负债疾病情破侵略，

格物即正事。

开国元勋，

皆是乘愿再来，

非佛即转轮圣王。

革命的乐观主义精神，

有之，方可成功。

"善战者不怒，

善胜者不惧。”一一诸葛亮

把动气转不动气方法即是格物致知，

回到中，

回到中性不看思想看情绪。

为善即循理。

循理，循天理，即循良知，恻隐之心，

即知行合一，二者无先后。

行动是良知的闭合循环。

良知越光明，

越具恻隐之心，

越不光明，

越麻木不仁。

一法不见，一法不舍。

即无善无恶，一切皆空;

知善知恶，只听良知，知行合一。

圣学只两个功夫，

格物致知与知行合一。