琴棋书画，不是随机排名，便是大有讲究

琴、棋、书、画，耳熟能详的四个字，看起来只是传统艺术门类而已，其实不那么简单，它们分别是古代自然哲学里的几个主要概念的表征。它们的排序也是非常有讲究的，绝不是随机排列。那么这样排列的道理何在呢？

詹澄秋（1890年—1972年）近现代古琴音乐艺术大师

这跟中国古人的自然主义哲学的世界观有极大的关系。

老子《道德经》的开篇第一句是：“道可道，非常道。”在第四十一章，写道“ 大器免成，大音希声，天象无形。道隐无名，夫唯道善始且善成。”在第四十二章，还写道“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

世界女子围棋最强棋士战    亚军  黑嘉嘉

结合起来看，我们可以发现老子的最重要的一个论点，即：“道”本身是不可能解释清楚的，因为它是原初存在，而不是由别的什么东西生化或者产生它的，它无声无形无名，是我们无法认识它的。但我们之所以知道他存在，是因为它可以生成宇宙、地球、万物，以致时间的初始，并且万有都是因它推动而存亡和运作。

“道生一”，即当“道”生出了宇宙，并被古人所认识，古人就以琴作为宇宙的表征。因为琴声就有宇宙的一个重要特性，无形、无边、无……

书圣  林散之

“一生二”，显然是指宇宙大爆炸后的阴阳互现、天地分离，而尧帝正是根据天圆地方这个理念设计了围棋，围棋子圆盘方，正好作为天地的表征。

“二生三”，当然是指天地人了，而天地人三位一体作为一个整体概念，成就了我们今天的现实世界；他的最好表征就是书法中的笔墨纸，这三样东西也是共生共成，成就的是抽象的书法艺术。

前江苏画院院长  傅抱石

“三生万物”就更容易理解了，有了笔墨纸，便可以成就包罗万象的绘画艺术了吧。

所以，我们相信琴棋书画的排序，是相映于宇宙、天地、万物的诞生和运作的规律的。