《声律启蒙•下卷》四豪（2）

• 刑对赏，贬对褒，破斧对征袍。
  梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。

• 雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。
  一椽书舍小，百尺酒楼高。

• 李白能诗时秉笔，
  刘伶爱酒每哺糟。

• 礼别尊卑，拱北众星常灿灿；
  势分高下，朝东万水自滔滔。

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破斧：《国风·豳风·破斧》，赞颂周公东征的诗歌。全诗三章，每章六句，章法简单，每章只换了三个字，反复咏唱，表达了将士们艰苦奋战，在斧破刃残，百战余生，凯旋后的自豪与庆幸。

征袍：原指出征将士穿的战袍；后来也指旅人穿的长衣。唐李白《子夜四时歌：冬歌》：明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。裁缝寄远道，几日到临洮。

梧桐：梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。《诗经·大雅·卷阿》：凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。以此来象征品格的高洁美好。古代有“栽桐引凤”之说。

枳棘：枳木与棘木。因其多刺而称恶木。常用以比喻恶人或小人。《韩非子·外储说左下》：夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人，故君子慎所树。

蓬蒿：蓬草和蒿草，泛指滥贱的草丛。唐李白《南陵别儿童入京》：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

雷焕剑：指西晋星象师雷焕在南昌丰城发现的绝世宝剑龙泉和太阿。

吕虔刀：传说，三国魏徐州刺史吕虔有一宝刀，铸工相刀后说，佩此宝刀者，必当三公。后来吕虔把刀赠给了王祥，王祥累迁大司农、司空、太尉，晋爵为公。王祥临终，把刀转授其弟王览，王览连任清河太守、太中大夫，荣登三公之位。

橄榄、葡萄：二者同为水果，形椭圆，色青绿，而且音律上平仄相反，在字形上，又都是同旁词组。虽无典故，却也是妙趣天成的巧对。

一椽书舍：椽，放在檩上架着屋顶的木条。一椽舍，形容屋子很小，屋顶上只架一根椽。《魏书·任城王传》：居无一椽之室，家阙儋石之粮。

百尺楼：指高楼。唐李白《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。

秉笔：执笔。这里赞誉李白诗意勃发，灵感众多，随时提笔就能写诗。

刘伶爱酒每哺糟：西晋“竹林七贤”之一的刘伶，性情放荡，不受拘束，主张无为而治，被认为无能而遭罢官。这里说的是他嗜酒成性，每次饮酒，连酒糟都会一起吃掉，酩酊大醉方休的故事。

礼别尊卑，拱北众星常灿灿：古人认为北极星为众星之尊，故众星围绕北极星转。《论语·为政》：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（通‘拱’，环卫）之。

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读了《三字经》《千字文》《笠翁对韵》三本国学启蒙读物，感觉《三字经》说教太多，《千字文》受“一千个不同的字”的限制，浅白顺达差强人意，还是《笠翁对韵》好，不但自带美感还真正寓教于乐，是我这个不小的朋友的最爱。

与《笠翁对韵》类似的还有一本《声律启蒙》，是清朝康熙年间进士车万育所编。进士，那是通过县考、省考、国考层层选拔，是可以参加殿试冲状元的，无疑才高八斗，学富五车。

可巧，《笠翁对韵》的作者李渔也是康熙年间人，只是他没有功名，是位民间戏剧家。

一位居庙堂高高在上，一位处江湖深浸地气，同样编纂儿童启蒙读物，他们会有什么不一样呢？越想越期待了，我们赶紧来体察一番吧！

对音韵平仄不甚了解，只知道读着悦耳顺畅，是遵循古人演练定的格式，这次也不妨跟着学习一下。

相较于《笠翁对韵》每韵2-4段不等，《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：

-平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。

-平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。

-仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。

-仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。

晕了……同以前一样。把这格式丢一边，先学啥是“平”啥是“仄”。一番查证，原来……还是蛮简单的嘛！

平仄是中国诗词中用字的声调，“平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。

现代普通话汉语拼音的四声“āáǎà”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）

我国幅员辽阔，多民族交融，方言无数，口音更是千差万别，平仄的判别并不是那么容易。想起黛玉教香菱学诗：

“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”

我们初学者切记切记，不要被音韵平仄这些东东缚住了。

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