概念力·木马凭什么进城（二）

后世有一句“小心带着礼物的希腊人”的俗语，据说就源自拉奥孔当时对特洛伊人说的这句话：“特洛伊的人们，你们不要相信这匹马。不管它是什么，我警惕希腊人，尽管他们是带着礼物来的！”这么明确的警告，当然已经对木马作出了非常明确的定义，这是一股破坏力量，这是敌方攻克自己的一种特殊武器。拉奥孔不仅已经指明了木马的危险，而且明确要求特洛伊人把这个木马烧掉，千万不能弄进城去。

那么“特洛伊的人们”，为什么听不进拉奥孔的警告呢？

巨大的木马，令特洛伊人感到万分诧异：这个木马是干什么用的？希腊联军撤退了都没有带走的木马到底还有什么功能？各人理解不同，于是大家就开始争论了起来。有的人说，这个木马它就是我们特洛伊人的战利品，所以我们应该把它搬到城里去放在广场上，作为我们胜利的纪念。另外一些人觉得，这个木马可能是希腊人居心叵测的礼物，里面肯定有鬼，应该干脆一把火把它烧掉。也有人说应该把这个木马给它抛到大海里去。也有人说应该用那个尖锐的武器去捅一刀捅这木马的肚子，看看里头到底装的是什么东西。

众说纷纭之际，特洛伊人里有一位先知，他是阿波罗的祭司，名叫拉奥孔，他开口向群众讲话：这个木马一定有诈，它可能是攻城的工具，里头或许还藏着人！正在此时，一位希腊俘虏被押到了老国王普里阿姆面前，于是就开始审问这个希腊俘虏。这个俘虏招供的情节，是我想提示大家注意的从特洛伊故事里体会概念力的最有意思的看点。

这个所谓的希腊俘虏，其实是奥德修斯故意留下的间谍，名叫香农。

为什么联军撤走了，他却还在这里？

香农的说法是：

希腊联军攻打特洛伊这么多年，一直打不下来，希腊人其实早就厌战了。 可是每次要撤兵的时候，总赶上风暴。所以他们就请求神谕。阿波罗的神谕指示说：要想撤兵成功的话，必须得杀个人作为祭品献祭。我跟奥德修斯有仇，奥德修斯一直记恨，总想害我，可是一直没找到机会。奥德修斯觉得按神谕献祭是杀我的机会，就跟我们的先知卡尔卡斯合谋，让我做这个人要杀我献祭，把我给捆起来了。可是他们没想到，我最后挣脱了绳索逃了。直到他们撤军，看到他们离开了，我才敢出来。结果一出来，就被你们俘虏了。

普里阿姆国王听了说：既然是这样，那你就留在我们这儿吧。我赦你无罪了。

然后又问：你既然是希腊人，你应该知道，他们为什么要造这个木马吧？这个木马是干什么用的呀？

香农回答道：造这个木马，其实是为了赎罪。希腊人不是盗取了雅典娜女神的神像而且还玷污了神殿吗？所以女神生气了要降灾给希腊人。为了向雅典娜女神赎罪，造出这个木马，来作为献给雅典娜女神的礼物，乞求女神的原谅和保佑。为什么造得这么高呢？就是不想让这个木马被特洛伊人给拉到城里去，就是怕这个木马进城以后反而去保护特洛伊人。

香农的“招供”实在是太漂亮了，不仅完美地解释了自己为什么会成为特洛伊人的“俘虏”，而且也完美地契合了特洛伊人“胜利者”的心理。真是由不得老国王普里阿姆不相信了。

可是，那个阿波罗的祭司拉奥孔还是不信。不仅不信，他还把长矛投向木马。

这就让雅典娜女神非常揪心：要是让拉奥孔把这个计谋给说破了，那么我们诸神所安排的毁灭特洛伊的计划，不就要落空了吗？于是，雅典娜女神就从海上派来了两条大蛇，爬上岸来把拉奥孔给活活缠死。特洛伊人可是都看见了，木马的身上确实是刻着“献给雅典娜女神”字样的，很容易地，特洛伊人就把拉奥孔之死，归因于刚才他用长矛投刺木马激怒了神明，所以他的死，是受到了惩罚遭到了报应。

藏于梵蒂冈博物馆的雕塑《拉奥孔与儿子们》描绘了拉奥孔之死

木马到底是什么？经过拉奥孔和香农两种叙述的夹击，特洛伊人们的心智中，“一定要好好看护木马，一定要通过木马让神祇保佑特洛伊”的意识，瞬间建立起来，清晰而明确。

木马进城，在特洛伊最高决策思维中的心智之锁，咔哒一声，打开了。

于是，特洛伊人不惜拆墙也把木马迎进城去。人们载歌载舞围着安放木马的地方狂欢。活动一直持续到深夜，大家都疲劳了纷纷回家进入梦乡的时候，木马肚子上一扇小门打开了，里头放出一条绳索，几十个希腊武士一个接一个地顺着这条绳子降到了地面。然后就是他们跑到城楼上杀死卫兵，打开的城门，在城楼上举火为号。在特尼多斯岛隐蔽等待的希腊联军早都整装待发，看到远处特洛伊城上的火光，舰队急驶到了特洛伊海岸，部队终于冲进了特洛伊城。

后来的情节，大家都知道了。

那么，从概念力配置到角度，可以从木马为什么能够进城的思考中，体会到一些怎样的心得呢？（待续）