《中庸》之以其人之道，难！治其人之身

假使，遇上无礼且无理的谩骂，怎么办？以其人之道，还治其人之身！——骂回去！ 那么，一场舌战即将上演。

敢问胜负？你那几句被逼出来的脏话，在对方看来，不过是小巫见大巫。因为骂人即是“以其人之道”，无需准备，就有一车。

《四十二章经》中，佛陀被人骂的时候，他就问：“你送礼物给人，人家不收，礼物还归你吗？”骂人者说：“还归我。”佛陀就说：“现在你骂我，我不收，你骂的一切也全归你吧。”

这才叫高明，想起一个成语，叫“绵里藏针”。看着柔软爽滑，若使力握紧，钢针就会刺入手掌。入肉深浅，不是取决于钢针的长度，而是取决于掌上的力道。如此，也才能绕开“其人之道”，治于“其人之身”。

中庸即是生活

道，办法、手段；在“其人”这里多少含些贬义色彩，或无聊，或无义，甚至无德，决不是有修养的人会选择的。或许，施此道者，以及还其道者，都不觉什么，倒羞煞旁观者了。

以其人之道，还治其身，结局在未开始之前就注定了：输了，固然是输，输掉的是水准；赢了，也还是输，输掉的是自己的境界。

其实，另寻他法才是王道。世间万法万道，绝无可能就只剩“其人之道”。否则，将是人类社会莫大的可悲。

面对歪风恶行，以歪打歪，以恶制恶，只会歪更歪，恶更恶！或许可以暂时制恶，止恶，但无法根治。唯正治歪，唯善治恶！

空见，金庸小说《倚天屠龙记》中的一个高僧，佛法高，武功也高。面对谢逊这个杀人狂魔，自然可以出手了结他，或者断其筋骨，废其武功。然而，谢逊一腔子的愤怒和仇恨，是否就会随着他的肉体和武功的消失而消逝呢？

他的灵魂依然充满恶念，这毫无疑问。除一恶，或想重生，须先从灵魂上得到救赎。老和尚只挨打不还手，为的是消去谢逊心中的愤恨；临死之际，“希望你以后杀人时，能想到老衲”，为的是证明一件事：善良是存在的！

仁者之风，确实有感染力，谢逊受此恩泽几十年，终于放下屠刀，立地成佛。老和尚已己之仁道，化其之魔道，虽死犹生。

或许，我们会说这个境界太高了，是圣人的修持。其实就在于一念之间：一念悟，是人，是佛；一念迷，就是魔。