如果在你的地盘，你却不能做主，你就是别人的殖民地。
不敢拒绝别人
特别在意别人的评价
喜欢攀比
不知道怎么定义边界
总是对自己不满意
害怕失败
老好人
苛求周围人完美地配合自己
希望自己在每个细节上都占上上风
你是否也有这样的问题困扰，如果你频繁地出现这种感受，甚至习以为常。你或许以为都是性格的问题，所以想改变自己的性格，但其实这些问题背后根源是你“自我的缺失”。
在武志红的《自我诞生》一书中，作者从以往“原生家庭”的角度聚焦到“自我”上，借助儿童心理发展学理论，深度研究自我形成的过程和难点，通过一系列的真实案例，帮助我们认识到，原来我们大多数痛苦，都源自于自我没有形成，也让我们明白自我形成的重要性。
武志红老师融合了玛格丽特·马勒的婴幼儿心理发展理论和精神分析师费洛伊德的俄狄浦斯期理论，总结出自我的诞生与发展的5个阶段，即自恋之壳、母爱怀抱、家庭港湾、社会熔炉和无限世界，同时作者还将其浓缩为一个形象化的模型：蛋—鸡—鹰。这五个阶段不仅对应着幼儿的生长阶段，也是自我成长的必经之路。
所以说这本书不仅是一本心理书籍，也可以说是一本育儿书籍，你不用去看那些晦涩难懂的专门研究儿童心理学的书籍，《自我诞生》这本书会用浅显的语言和真实的案例将这些高大上的心理学论阐释的深入浅出。
阅读书的时候，我对边界的设立这一章节的讲述感触良多，我的家庭曾经一度与原生家庭纠缠不清，每次一想到离开父母就会产生愧疚感。武志红老师说这是病态的共生关系，我们需要建立好彼此的边界，这样才能自我产生，否则只会陷入浆糊的家庭关系中阻碍自我的发展。
那到底有哪些浆糊的家庭关系呢，我们又该如何建立边界让自己从家庭关系中抽离出来形成真实的自我，成为一个自主的人呢？
人生只有一种成功，就是按照自己的意愿过一生，现在我们来听听这一堂成长必修课：
一、从浆糊家庭关系还原到二元关系
一个女孩看到前男友订婚的照片，没有难过反而很高兴，或许你会说这个女孩太善良了，其实不是，她高兴地是和前男友订婚的那个人不是自己，因为她觉得订婚后再也没有什么事是两个年轻人自己的事情了，他们所有的决策比如生娃、买房都需要双方家属的同意。
看到这我有点理解这个女孩，之前看电视剧《安家》，里面的妇产科医生宫大夫明明是妇产科大夫，对育儿也有经验，可是由于和公婆一起住，自己连孩子的养育都做不了主，只能眼睁睁的看着老人每天追着给孩子喂饭。
所谓清官也难断家务事，中国是个讲人情的地方，也正是人情让我们陷入混沌浆糊的家庭关系，剪不清理还乱。
武志红老师根据自己多年的经验总结了6条家庭关系中常见的浆糊逻辑，相信总有一条你觉得特别熟悉：
我的事就是你的事，你的事就是我的事，我的事就是所有人的事，所有人的事就是我的事
所有关系都是我的事
你们=你，我们=我
把二元关系中的问题归咎于对方，也就是“你”
把二元关系中的问题归咎于“他”
绕弯沟通
在这6条中，对于第三条我最有感触。刚有孩子的时候，脾气很不好，每次和伴侣吵架了，他都要告诉父母，然后父母就会过来责备我。随着他一次次的告状，矛盾也逐渐升级。
直到后来我吵架时说：我们是一个小家庭，能不能不要把父母拉进来啊，我们已经独立了。告状这件事才消停。
武志红老师在书中说到，这种“告状”的做法，其实是没有分化出“我”和“你”，更没有分化出“我们”和“你们”，他们善于把事情的焦点从个体身上移开，他们不聚焦与我和你的二元关系中，而是喜欢把事情编制入复杂的关系中，以至于越来越复杂、
很多人在结婚后，依旧把自己当做原生家庭的一员，将原生家庭视为“我们”，而将伴侣视为“我们”之外的外人。所以有很多人说女人嫁人了就没有家了，因为原生家庭回不去了，现在的家庭也不容纳你了。
但其实最公平的婚姻应该是：
我退出我家，你也应该退出你家
我们组建一个新的家庭
而不是我从我家退出，去融入你家。
我们都知道两点之间直线最短，所以想要摆脱这种浆糊的家庭关系，不妨把眼光还原到二元关系上，这样既能帮助我们意识到“自我”的存在，也能为“自我”的诞生提供条件。
二、学会建立边界，促成“自我诞生”
如果在你的地盘，你却不能做主，你就是别人的殖民地。
很多时候造成这些浆糊的家庭关系的原因都是因为缺乏边界意识，大家好像都粘连在一起一样，有福同享有难同当，不分你我。
但其实边界是一种保护机制，武志红老师说，边界意识有时候是个保命的东西。比如悬崖的边界很清楚，所以我们不会靠得太近，但是水的边界比较模糊，经常会淹死人。
在生活中，只有当我们形成明确的边界意识，才能守住自己的边界和利益，才有利于“自我诞生”。
那如何建立自己的边界意识呢，作者从地理边界、身体边界、心理边界、财产边界四个方面诠释。
1、地理边界
这个很好理解，就是每个人都该有自己的“地盘”，而且这个地盘要有清晰的地理边界。
在我老家，很多房子都是连在一起的，貌似关系亲近不少，但每次有人把旧房子拆了做新房子就会有矛盾，因为做房子的人总想扩大自己家的面积。
如果有明确的一条地理界限，虽然看起来距离远了，但其实会少很多矛盾。
2、身体边界
在书中作者提到一个观点，父母打孩子，对孩子身体行使暴力时，其实是侵犯了孩子的身体边界，同时也传递了一个信息——我们是可以侵犯你的身体。
对于频频爆出的x侵儿童事件中，很多孩子其实一开始并不知道别人是不能碰它的身体的，以为只不过是玩闹而已。这是因为在家庭中，父母没有让其有身体边界的意识，
所以想要给孩子做性知识普及，就从不要对孩子使用暴力开始，要告诉他，他的身体是神圣不可侵犯的，父母不可以，别人也不可以。
3、心理边界
说到心理边界，很多人会想到隐私，其实隐私在最简单的心理边界，比如过年回去，亲戚会问你的收入或恋爱状态，这就是一种缺乏边界意识的表现。如果一个人特别爱窥探别人的隐私，就意味着他不断地跨越对方的心理边界。
当别人跨越边界时，你一定不能过分坦诚，因为“我”毫无保留地向“你”呈现一切的本质上是一种臣服，就说明你完全放弃了自己的心理边界，已经毫无隐私了，随便别人攻城略地了。
曾奇峰曾说“没有秘密，孩子不会长大”，同样对于成人而言也是一样，水清则无鱼，只有建立起清晰的心理边界，想对方隐藏起你的隐私，你才能成为一个自主的人。
4、财产边界
财产边界的不清估计是很多家庭矛盾的导火索，比如邻居家的妻子经常和我抱怨，自己老公把钱老往自己弟弟家拿，只因婆婆说弟弟家穷让其搭把手，可明明自己家也背着房贷，还要养两个孩子，工资也没多高。搞得她现在上班都没动力了，想着反正自己赚的钱最后还不是进了别人的口，干嘛累死累活的干。后来家里出现变故就没给钱弟弟，结果弟弟还打电话过来抱怨为什么不给了？
在《满城街带黄金甲》中，皇帝对儿子说：天地万物，朕赐给你，才是你的，朕不给，你不能抢。
其实这就是一种清晰的财产边界意识，当我们模糊了这种意识，只会形成病态的共生关系，就像邻居家的弟弟，他觉得和大哥是一体的，是“我们”，一旦退回“我”和“你”的时候，就会有怨气。
所以说有时候清晰的财产边界意识也是用来保命的，而且当你的财产边界得到认可和保障时，你才会更有动力去追求和创造财富，因为你知道你是在为自己赚钱。
武志红老师说，成熟的人讲利益，幼稚的人讲情怀。这句话我很认可，我们始终处在人际关系中，难免和别人发生利益关系，清晰的财产边界才是最简单最有效的方法。
当我们越过一个边界，就想去跨越另一个边界，随着空间越来越大，你想要找的东西，却越来越找不到了，因为“自我”已经淹没其中了。而清晰的边界建立，能让“我”从中剥离出来，能让我们形成一个自主的人。当然对于这四个边界，心理边界是最高层次的，不过一般来说，只有实现前面提到的地理边界、身体边界，然后将其内化到心里，才能进阶到心理边界的建立，就如同马斯洛夫的马斯洛夫的心理需求层次理论一样，只有温饱得到解决才会追求更高层次的需求。
从浆糊的家庭关系中还原到二元关系中，形成清晰的边界意识，才能摆脱混沌共生的状态，才能让“我”在关系中得以展现，才能让自己成为一个自主的人，而不是一个臣服者。
武志红老师《自我诞生》不仅是一本寻找自我的书籍，也是一本关于家庭教育、人际关系处理、育儿的书籍，因为“我”才是所有关系的主体，所以“自我诞生”每个人都需要，每种关系中也需要。