《陋室铭》

      山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

      译文：山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴，阅览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？

       开篇以山、水喻陋室，以仙、龙喻德馨，运用了类比、设喻、起兴的手法，引出“斯是陋室，惟吾德馨”。

       “斯是陋室，惟吾德馨”，是点明中心、揭示主旨的句子，同时统领全篇、引出下文。

        接着从环境、交往人物、日常生活三个方面来表现“陋室不陋”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，是写陋室环境清幽雅致。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，是从往来人物不俗，衬托主人德才兼备、高雅脱俗的情怀，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”是从室主人生活的反映其情趣高雅。

        “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用类比手法，以古代先贤之室类比自己的陋室，以古代先贤自况，表明自己有同样的志趣、抱负，再次强调陋室不陋。

         “孔子云：何陋之有？”引用孔子的话，画龙点睛。其实孔子原话是“君子居之，何陋之有？”省略的内容恰恰是作者想强调的，恰恰照应了“斯是陋室，惟吾德馨”，点明主题、深化中心。

           手法、主旨：托物言志，借写陋室环境、往来人物和室主人的日常生活，表现陋室不陋，来表达作者高洁傲岸的节操。和安贫乐道的情趣。