2、
正月十一日，北周立皇子宇文阐为鲁王。
正月十二日，北周主宇文赟东巡，任命许公宇文善为大宗伯。
正月二十六日，宇文赟抵达洛阳；立鲁王宇文阐为皇太子。
3、
二月二日，陈帝陈顼亲耕天子藉田。
4、
北周下诏，以洛阳为东京；征发山东诸州兵修建洛阳宫，每天在工地上的保持有四万人。将相州六府迁到洛阳。
5、
北周徐州总管王轨，听闻郑译掌权用事，自知将要大祸临头，对身边亲信说：“我当年在先朝，确实是向先帝献过社稷至计（指更换太子）。今日之事，应该知道会怎样了。此州控带淮南，邻接强寇，如果要为自己考虑，易如反掌。但忠义之节，不可亏违，更何况蒙受先帝厚恩，岂可因为获罪于嗣主，就忘记了呢！我只能在这里等死，希望千载之后，后人能知道我的心吧！”
北周主宇文赟从容问郑译说：“我脚上的棍伤，是谁造成的？”回答说：“事由乌丸轨（王轨赐姓乌丸，所以叫乌丸轨）、宇文孝伯。”然后说起王轨当初捋着宇文邕胡须说太子不好的事。宇文赟派内史杜庆信到徐州去杀王轨，元岩不肯在诏书上签署。御正中大夫颜之仪极力谏止，宇文赟不听，元岩继续劝谏，脱下头巾，以头叩地，三拜三进。宇文赟说：“你想要跟乌丸轨一党吗？”元岩说：“臣不是要跟他一党，是担心滥诛让天下人失望。”宇文赟怒，让宦官打元岩耳光。王轨于是被处死，元岩也被废黜回家。远近之人，无论知道原因或不知道的，都为王轨流涕。
颜之仪，是颜之推的弟弟。
宇文赟做太子时，上柱国尉迟运为宫正，数次进谏，不用；又与王轨、宇文孝伯、宇文神举等都为高祖宇文邕所亲待，太子怀疑他们都诋毁自己。王轨死后，尉迟运惧怕，私底下对宇文孝伯说：“我们这些人必定不能免祸，为之奈何？”宇文孝伯说：“如今堂上有老母，地下有先帝。为臣为子，知道要遭祸，又能去哪里！况且向人效忠，本来就应该为名分大义而死节；进谏而不听，又怎么逃得了一死呢！足下如果为自己人身安全考虑，应该远离。”于是尉迟运请求外放为秦州总管。
又一天，宇文赟以齐王宇文宪的事责备宇文孝伯说：“你知道齐王谋反，为什么不说？”回答：“臣知齐王忠于社稷，为群小所陷害，我说了陛下也不听，所以不说。况且先帝嘱咐微臣，只是让臣辅导陛下。如今谏而不从，实在有负先帝顾托。如果以此为罪，我也甘心。”宇文赟大为羞惭，俯首不语，命他将他带出去，赐死于家。
当时宇文神举为并州刺史，宇文赟遣使到并州，将他毒杀。
尉迟运到了秦州，也忧惧而死。
6、
北周撤回南伐诸军。
7、
突厥佗钵可汗请和于北周，北周主宇文赟以赵王宇文招的女儿为千金公主，嫁给佗钵可汗为妻，并下令逮捕送还高绍义；佗钵可汗不从。
8、
二月二十日，北周宣帝宇文赟传位于太子宇文阐，大赦，改年号为大象，自称天元皇帝，所居住的宫殿称“天台”，冠冕上挂二十四条玉串（皇帝帽子前挂的玉串本来是十二条），车服旗鼓都是之前皇帝的两倍。皇帝宇文阐所居的宫殿称正阳宫，设置纳言、御正、诸卫等官，都与天台一样。尊皇太后为天元皇太后。
天元皇帝宇文赟传位之后，骄侈弥甚，妄自尊大，无所顾惮，国家仪典，随意变更。对臣下自称为“天”、用樽、彝、珪、瓚等礼器作为日常饮食用具。令群臣到天台朝见的，都要先斋戒三日，沐浴清身一日。既然自比为上帝，不愿意群臣跟自己有相同的配置，常身上系着绶带，头戴通天冠，加插金花，悬挂蝉尾，看见侍臣头上有金花、蝉尾，以及王公有绶带的，都令他们除去。不允许人有“天”、“高”、“上”、“大”的称号，官名有犯讳的，全都改掉。又把姓高的改为姓“姜”，九族称高祖的改为“长祖”。又令天下的车都以浑木为轮。禁天下妇人不得施粉黛，除了宫女，全都不许化妆。
每次召侍臣论议，只谈兴造宫殿和变革制度，从来不谈政事。游戏无常，出入不节，羽仪仗卫，晨出夜还，陪侍之官，都不堪忍受。自公卿以下，经常被杖打。每次棍棒打人，都以一百二十棍为一个单位，称为“天杖”，其后又加到二百四十。宫人和宦官也如此，皇后、妃、嫔、御，虽被宠幸，也经常被杖打脊背。于是内外恐怖，人不自安，都求苟且免祸，没有贞固的心志，蹑手蹑脚，大气不敢出，就这样一直熬到宇文赟死亡。
9、
二月二十七日，北周任命越王宇文盛为太保，尉迟迥为大前疑，代王达为大右弼。
二月三十日，把邺城《石经》迁到洛阳。下诏说：“河阳、幽州、相州、豫州、亳州、青州、徐州七总管，都受东京六府管辖。”
三月二十九日，天元皇帝宇文赟回到长安，大陈军伍，身穿铠甲，从青门入城，静帝宇文阐备法驾跟从在后。
夏，四月二日，立妃朱氏为天元帝后。帝后是吴郡人，出身寒微，生下静帝宇文阐，比宇文赟年长十几岁，与宇文赟感情疏远，也不受宠，因为静帝的缘故，特别尊崇她。
四月九日（原文为乙巳日，根据柏杨考据修改），北周主宇文赟在太庙祭祖。四月二十二日，在正武殿设大醮祭神。
五月，制定襄国郡为赵国，济南郡为陈国，武当、安富二郡为越国，上党郡为代国，新野郡为滕国，封邑各一万户；令赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌到各自封国居住。
随公杨坚私底下对大将军、汝南公宇文庆说：“天元实无积德；看他的相貌，寿命也不长。又，诸籓王微弱，各令他们到自己封国，毫无深根固本之计。这样自剪羽翼，怎么走得远！”宇文庆，是宇文神举的弟弟。
华杉曰：
宇文赟把“高、大、上”都垄断了，以至于天下人都不能姓高。他连当皇帝都觉得不够尊贵了，要当天元皇帝。他这种心态，就是小时候父亲压制得太狠了，现在报复性反弹，要自尊自大。但是，正如杨坚所言：“天元实无积德”，他没有积德，你的力量来源于你自己积的德，不是父亲传给你，就都是你的了。宇文赟哪里懂得这个道理，他就是作死罢了。
不过，在那个危机四伏的猜疑之朝，杨坚居然跟宇文神举如此议论皇帝。宇文宪、宇文孝伯、宇文神举都死了，虽说宇文庆是宇文神举的弟弟，杨坚这种议论，可以说也是非常危险！胡三省评论说，从杨坚说这话来看，他当时心里必无篡位之心。只是后来形势的发展，就把天下送到他跟前了。
未来无法预测，趋势有必然，但最终结果都是偶然。