和——不以物喜，不以己悲

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                和——不以物喜，不以己悲

      《道德经》里有一段话：含德之厚，比于赤子。蜂虿（chài）虺（huǐ）蛇不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄（shà），和之至也。

        这一段的大意是，德行修为深厚的人，就像刚出生的婴儿。各种毒虫猛兽恶鸟都不会伤害他。婴儿的筋柔骨弱，却握力紧固。他不知道男女之事，但他的生殖器官却挺立，是他的精气足的表现。他终日啼哭，而嗓子却不会哑，是他内心和气充足的表现。

        闫老师几乎每天都会和我们谈到“和”这个字，谈到这个字的深远的意义，以及对人生的影响之大。《道德经》这一段的最后一句，终日号而不嗄，和之至也，使我对和更有了感觉。

        我们都有孩子，他们在越小的时候越是这样，刚出生的婴儿，有的一哭一晚上、一白天，但没有看到哪个婴儿哭哑了嗓子。而我们成年人却做不到，大声号哭一会儿肯定就会口干舌燥，头晕目眩，嗓子一定会哑，严重的甚至晕厥过去，使身体受到损伤。

        这是什么原因呢？就是因为婴儿的啼哭是不带有情绪因素的。就是说他不是由于别人让他生气了、让他伤心了、让他恐惧了而哭泣，他的哭泣只是表达他渴了、饿了、病了。就是说他的哭泣和他以外的人、事、物没有关系，他只是表达他目前的感受，目前想要什么！而我们成人哭泣往往是由于别人伤害他了，自己不如别人了，别人做的事让他生气了，或者喜欢的东西丢了，事情的结果他不满意了而哭泣。婴儿的状态就是和的状态，而成人很难达到和的状态。

        有人说，那我们怎么可能如婴儿一样，没有感觉、没有记忆，那样不是和傻子一样了？

        我曾经听到过一个推销员的故事。一个很出色的推销员，在和人分享他的经验时，有人问他，你怎么做到不被客户拒绝、嘲讽、侮辱的呢？他回答，我被人推出门外过，被人踢过，被人骂过，被人放狗咬过。但我不认为这是别人对我的拒绝、侮辱和嘲讽，我会认为这是他们在用另一种方式帮助我，帮助我更强大，更积极！

        还有一个残疾女孩的故事——郑桂桂。她一出生右手就没有手指，但她却弹的一手好钢琴，理想就是当一个出色的幼儿钢琴老师，她还登上央视《中国达人秀》和《我要上春晚》的舞台。有一次在台上，一位主持人采访她，请用最简短的语言讲述一下你的不幸。她却笑着说，我没有觉得我不幸，因为我爸爸从小就对我说，你和其他孩子没有两样。

        从这两则故事就可以体悟出真正的和的状态。如果你周围的客观环境出现了让你不喜欢的人，别人做了你不喜欢的事，说了你不喜欢的话，环境里分分秒秒出现的事情不是依照你的预期在运转，所以你就会烦恼、愤怒、抱怨、忧愁。这就是你在与这个环境对抗，这是不和的表现。

        相反地，你如果贪恋环境中的好事，令你顺心的人，看到事情发展顺利了你就沾沾自喜，甚至兴奋激动，喜形于色，那同样是不和的表现。

        《处世悬镜》里有一句话：大喜不喜，大怒不怒，可以养心。和的外在表现就是这个样子，是稳定的，无论生命中出现好的，坏的，都不会激起你的情绪反应，你的心始终是中立的，是和的。

        我越来越坚信，你对顺境有多贪恋，你就会对逆境有多抗拒，你不想接受坏运气，好运气也一样会远离你。地球如果没有黑夜，也就不会有白天。

        闫老师说，人越小越接近自然，越老应该越接近道。人越小他是自然的和的状态，是老天给的，而我们在成长过程中慢慢把它丢了。我们修为的过程就是把老天曾经给我们的，而后来被我们丢掉的，一点一点通过我们有意识的心，把它找回来，这就是回到道了。

        和的状态越圆满，就如同我们给自己穿上了一层金钟罩铁布衫，无论外界是风刀霜剑还是莺歌燕舞，我心自不被牵动，不会被伤害。

        和，我们一生的功课，修己的起点，没有尽头。也许我们一生也达不到和的终极状态，但我们有了方向，因此而活得越来越稳定淡然，身康体健，随顺旷达，终生之幸也！

                      ——张丽笳2017.11.1