跟着樊登学论语608日志

齐帆齐微课

140. 《颜渊篇》 必也使无讼：中国人为什么不爱打guan司？

141. 《颜渊篇》 居之无倦：职场瓶颈期可能来自“惯性思维”

140原文:

12.12：子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。”

12.13：子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”

译 文:12.12 孔子说：“根据不完整的供词就可以判决诉讼案件的，大概只有仲由吧？子路从没有说话不算数的时候。”

12.13 孔子说：“审理诉讼案件，我同别人一样，没有什么高明之处。我更看重的是有没有让诉讼案件根本不发生的方法。”

中国传统社会是“礼治”的，社会治理的重点是教化。通过一辈又一辈流传下来的传统，劝人向善，使老百姓对礼敬服，自觉遵守基本的道德标准。所以打官司在中国人看来是引起纷争的表现，破坏了以和为贵的传统价值观。然而现代化发展的大潮早已使我们进入法治社会。在今天，用法律手段来维护自己的合法权益是必要且高效的途径。推荐你读《乡土中国》。

我的学习心得:先讲一个故事，清代康熙年间，大学士张英的老家房子与吴家相邻。吴家盖房想占张英家的空地地，发生争执。两家都是高官望族，县官也难以定夺，就请张英作主。

张英从信中得知家里的情况，回了一首诗：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

家人收到诗，赶紧让三尺，吴家因此感动，也让出三尺。便形成了六尺宽的巷道。

六尺巷”的故事给我们很大的启发，争一争，行不通；让一让，六尺巷。无论是邻里之间，同事之间，家人之间，当去践行之。

礼让，和睦，一直是中华民族的传统美德。如果人人都传承和坚持，社会会有多美好祥和。

问题:你同意孔子“必也使无讼”的观点吗？来谈谈你的见解吧！

原文2:

12.14：子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

12.15：子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”

注：“畔”通“叛”，见《论语集释》。

译 文

12.14 子张问怎样治理政事，孔子说：“居于官位不懈怠，执行君令要忠实。”

12.15  孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，并用礼来约束自己，也就可以不至于离经叛道了。”

刚进入职场的时候，我们大多数人都充满干劲，而且态度比较谦虚，能主动反省自己的日常工作，看看有没有再优化的可能。然而在职场闯荡了几年之后，我们对自己的业务日益熟练，这时候就很容易陷入“惯性思维”里，也就是从前怎么干，现在就还怎么干就行了，别想太多。要知道，从前那些推动你走到今天的好习惯，反而有可能成为阻碍你进阶的坏习惯。所谓“无倦”，就是不懈怠，多反思，多做主动出击。推荐你读《身为职场女性》《能力陷阱》。

我的学习心得:说句实话，我也是ⅠT界的老油条了。做这么多年，确实有点倦怠。当初刚开店的时候确实满腔热情，我一个人可以通宵达旦编泽和测试小程序。

遇到难题，总是不服输。想方设法攻克，不彻底解决不罢休。难题攻克后满满的成就感。

这么多年后感觉懂太多也没多少用，我是不是该多花一点时间，投入到家庭厨房。

想要改变的惯性思维，努力把家庭生活质量提高，从事业女性退隐出来。

问题:你从事自己现在的行业有多久了？你产生倦怠了吗？快来聊聊吧！