《二十四愚孝》(9)

引言：

“不孝有三，无后为大”“孝感动天，董永娶仙”，大概中华民族以孝治天下，由来已久。历史上更是举孝廉以为官，我不否认有些感恩父母的孝道在里面，但是多数时候仍然是伪孝和愚孝。因为要有孝廉的名声，所以搞伪孝；因为父母家长制，所以子女不得不搞愚孝。

        二十四愚孝之“涌泉跃鲤”

原文如下，一起来读读：

汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

这个故事，其实也有些违反自然规律，但是读者作为一个传奇故事听听，也不妨碍思考，切莫把它作为人生原则，就成了束缚了。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，全名叫庞三春。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞三春(公元6－80年)常到江边取水，只因她婆婆喜喝长江水。

话说现代这长江水要喝了，能毒死个人。汉代离如今也就两千年，却没想到环境破坏如斯恐怖。

三春的婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。

看来真是远亲不如近邻，这三春也真是可怜，不但要做给自己婆婆吃，还要伺候邻居家老婆婆(后来邻居帮了大忙)。

有一次，因风大雨大，庞氏就近躲避风雨，取江水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。

在这里我们能看到古代劳动妇女的地位有多么悲惨，男女的不平等在此体现得淋漓尽致。

儿媳妇更别说有应有的人权，儿媳在家没有地位，丈夫就是天，儿媳对婆婆稍有耽误，都要被丈夫不分缘由被逐出家门，这也是封建糟粕三纲五常思想的体现了。

庞氏被赶走后，寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。还好那位邻居老婆婆人还不错，没有白给她吃鱼啊！╯□╰

后来，婆婆知道了庞氏被逐之事，责令姜诗将其请回。庞三春回家这天，院中忽然喷涌出江泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。

这里就颇有些玄幻了，莫不是要地震海啸了，导致地壳不稳。我查了查西汉初年(公元前186年)，在四川发生过武都大地震，嘉陵江吞并汉江上游。

但是这故事发生在东汉，也就是公元前的事情，不可能和这次地震有关。我接着查西汉末年地震。

汉成帝建始三年(公元前30年)，西安发地震，皇帝都能感觉到，第二天赶紧发罪己诏，让大臣给自己找错误。这个事，司马光在《资治通鉴》都有记载。

这里是西安，应该不是这次地震事故，我们再查《汉书》卷26《天文志》载：“元帝初元元年五月(公元前48年)，勃海水大溢。六月，关东大饥，民多饿死，琅邪郡人相食。”

这里时间有点早，还隔着好几十年，接着往后找灾难。又有《汉书》卷9《元帝纪》曰：“一年中地再动。北海水溢，流杀人民。海水溢，西南出，浸数百里，九河之地已为海所渐矣。”

汉元帝就是到死也，也只是公元前33年，这里好像是指登基后第二年的事，那也不可能，我们再找找。

又《汉书》卷99《王莽传》记载：“邯郸以北大雨雾，水出，深者数丈，流杀数千人。地震，大雨雪，关东尤甚，深者一丈，竹柏或枯。”此次洪水发生在天凤二年（公元15年）。又有记载：“陨霜杀菽，关东大饥，蝗。”这时已经是地皇二年（21）秋季十分。

这个时间基本上就对得上了，假如庞三春公元6年出生，到公元21年也有15岁了。古人本来结婚早，十有八九这时候正好就碰到了水溢事件。

东北都发生那么大的蝗灾，长江发生点什么也很正常。别人可能水灾家毁人亡，但是可能这个姜诗在广汉的家地势比较高，也只是因祸得福，让水打破了一个洞，没有酿成更大的地震灾害。要不然就没有这个故事。

从此，庞氏便用这些鲤鱼和泉水供奉婆婆，不必远走江边了。有诗赞曰：

舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。
子能事其母，妇更孝于姑。

不过话说回来，这种糟粕文化还是不要炫耀为好，反而显得中国人保守和封建。明明是愚孝的故事，还把它当做人生准则那不是疯了嘛！