道德经 第四章 和光同尘

道冲，而用之或不盈；渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。无不知谁之子，象帝之先。

大道是空虚无形的，但它发生作用时，却永无止境。如同深渊一样广大，似乎是万物的宗主，它不显露锋芒，解除世间的纷乱。收敛它的光亮，混同于尘世；他看起来幽隐虚无而又实际存在。不知道他是从哪里产生出来，好像在天地之前就已经有了。

老子在这一章，从另外一个角度来论述了道德不可触摸而又广大无边的形象，道是空虚的是不可见的，但他的作用是无所不在而又无穷无尽的。这就是作为万物之本源的道的特质之所在。

道冲不赢，提醒我们不要过于追求完美和圆满，因为完美和圆满就不能持久。现实生活中，人们往往对虚无有一种恐惧，而喜欢追求圆满，这个思路和行为显然是违背大道的，这种做法固然会带给人们一时的满足，但带给自己更多的是灾祸。这里面的道理很简单，因为任何实体的事物都有兴旺衰亡的规律，有上坡必然有下坡，有上台必然有下台之时，事情一旦发展到一定限度，必然走向反面。日中则昃，月满则亏，这是大自然的规律，也是人类社会的发展规律。

所以兴旺发达之时，要居安思危。就像任正非在华为快速发展的时候，讲华为的冬天，在华为日趋旺盛的时候，授权别人写《下一个倒下的会不会是华为？》。

老子教导我们在社会生活中，人只有保持谦虚的姿态，才可以获得不断进步，在谈论谦虚时，首先应该理解什么是真正的谦虚，所谓谦虚是建立在正确的认识之上，这个认识包括对世界的认识，也包括对自我的认识。

爱因斯坦有个著名的比喻，如果把我们现有的知识比喻为一个圆圈，圆圈外面就是我们不知道的东西，所知越多就会越感到自己的无知。

满招损，谦受益。这句话与老子讲的话是有同样的道理。谦虚的人明白自己的长处和短处，也明白自己需要努力的方向，一种谦虚的态度，可以帮助人们一如既往的汲取知识与智慧，不断充实自己，他们会孜孜以求的创新和进步，从来不会停止对自我的完善，而那些不懂得大道的骄傲者则恰恰相反，他们往往看不到天外有天，人外有人，只见百川而不知汪洋，因而迟迟没有在自己的弱项上奋起直追，耽误了自己的进步和完善。

大道不显露锋芒，它解除世间的纷乱，收敛自己的光耀，而掌握大道的人最懂得藏锋匿芒、和光同尘以明哲保身的道理，刘备巧借闻雷避祸的故事就是一个很好的证明，这在史上也就有了曹、刘二人的“青梅煮酒论英雄”，从曹操的“说破英雄惊煞人”到刘备的“随机应变信如神。”