《八佾篇》3.14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

3.14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

【注释】

▲监：通“鉴”，比照，借鉴。

▲二代：指夏、商两个朝代。

▲郁郁乎文哉：郁，有草木茂密之意。郁郁，文采盛貌，丰富、浓郁之意。文，指礼乐文化。

【译文】

孔子说：“周朝的礼是借鉴于夏、商二代的礼而制定的，礼乐制度丰富而完备，我赞同周朝的礼乐。”

【学而思】

如同今日的国家宪法，宪法借鉴了古今中外各个时期的法律法规，内容丰富而完备，适应我国当前社会形式发展，我们认同并遵守国家宪法既“吾从周”。

【知识扩展】

古代的“礼”相当于现在的文明礼仪、规章制度、法律法规，包含婚丧嫁娶、行军作战、国家祭祀等等多方面的礼仪规范。周朝在夏、商两朝的礼仪法度基础之上有所增损，使礼在“吉、凶、军、兵、嘉”等方面都得到了完善，只有制度健全了，社会秩序才能安定团结。

《汉书·礼乐志》：“王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益，即民之心，稍稍制作，至太平而大备。周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防，故称礼经三百，威仪三千。于是教化浃洽，民用和睦，灾害不生，祸乱不作，囹圄[líng yǔ]空虚，四十余年。孔子美之曰：“郁郁乎文哉！吾从周。”及其衰也，诸侯逾越法度，恶礼制之害己，去其篇籍。遭秦灭学，遂以乱亡。”

（帝王一定要根据前代帝王的礼，遵从时代的要求加以施行，进行增删，按照百姓的思想，逐渐制作，至天下太平时就完备了。周朝借鉴夏、殷二代，礼制尤为齐全，每件事都设立制度，有偏邪就加以防止，所以称作礼节仪式有三百，礼仪细节有三千。于是教化遍及，民用和睦，不生灾害，没有祸乱，监狱空虚，这样的情况有四十多年。孔子赞美它说：“礼乐制度太完备了！我赞同周朝的礼仪。”等到周朝衰落的时候，诸侯超越法律限度，憎恶礼制损害自己利益，就删去其中的篇章及书籍。又逢秦朝毁灭学说，因此礼乐散乱流失。）