【《奇特的一生》·Day43·不时走入岔道（2）】
这是“崔律精时力之100天挑战《奇特的一生》阅读”系列，今天是2019年3月16日。
一、原文：
P159
如同所有的人一样，他原来也认为真理在雅典人一边，由天才的阿尔基维亚德率领的雅典人理当胜利。但请你们注意下面这一句话：“……现在一系列的想法使我断然改变了自己对雅典人在世界史中的作用的观点。”接下来，他就顺序一一阐述自己的想法，并详尽地论证这些想法。
可以认为他的专业是雅典史，或至少是古代史，某些新获得的资料使他重新考虑和审核，最后改变了自己对雅典作用的观点。难道能想到这是一个生物学家写的吗？反正问题不在学识渊博上。另外还有一点令人惊异：雅典在世界史上的作用问题竟使这位生物学家如此心神不宁！
如今他已不在人世，一切问题都得不到解答，必须在书信和手稿中寻找答案。研究了他的总结，我才搞明白，原来在那段时间里他正准备写一本论文明兴衰的著作，因此去探索雅典的作用。所以这一切完全不是无所事事的学者在逢场作戏。而他之所以著书谈文明的兴衰，是因为他认为必须严厉批判英国最大的生物遗传学家罗纳德·费歇的社会达尔文主义的观点。费歇妄图把社会学归结为生物学，从而证明生物遗传学是人类进步的主导因素，是文明兴衰的原因。
柳比歇夫有许多工作看来似乎是偶然的，其实，很可能从中发现这些工作的必要性，发现这些工作同他的主要工作之间的联系。但确有东西来路不明，纯粹是与他毫不相干的。为什么他要写关于玛尔法·鲍列茨卡娅 40 的论文呢？又为什么他要去写关于伊凡雷帝的著作呢？当然也可以把这些工作说成是合理的和有根有据的。特别是用缺乏意志力来解释，那理由就更充足了。柳比歇夫显然不善于克制自己。他经常迷上同他完全无关的东西，纠缠到同他毫无直接关系的辩论中去。伦理学的各项公设同他又有什么关系呢？在这方面有的是哲学专家；他又何苦去写50多页的《评劳合·乔治回忆录》——这么做实在是太过分了，是不能允许的！只有无所事事的学究才会这么做……
二、我的阅读日志：
【原文图解】
【复述】
这个片段用了柳翁不善于克制自己的案例来印证说明柳翁克制的精神。
我读第一遍时是比较开心的，柳翁也会在岔路上走远了，和我们普罗大众没什么太大差别。再读时，就来气了，这作者原来在拐着弯的夸柳翁。
先举了一个柳翁走岔路到克制不住的案例：研究雅典史到要详细论证自己的一个个想法。事实上这从他的主要工作中引申出来的。作者就又举例说柳翁也深入研究和主要工作毫不相干的事。
这些案例不是在赤裸裸地夸柳翁做事认真、钻研的精神么？做每一件事情不管是什么，只要被他关注到，他就会深入研究。另一方面还说明了柳翁研究能力强，不管做什么他都能做到专家级别。像我这种做事没方法、也不深入的人简直遭受万分暴击。就像崔律说的，像这样基本能力强的做什么事情都比别人容易上手，并且做的还好。
看这个片段我也是怀疑柳翁是个这么不克制自己的人，在岔道上竟然没有越走越远？比如，他在写雅典史时竟然没有走上搞研究文明之路？柳翁又是一个多么有克制的人，就算迷上其他的工作，脱离了主要目标，但他都能跑回原来的轨道。
又转念一想，柳翁也搞了一些其他工作并且也做了深入研究，他为什么不一直跑下去呢？说不定成就比原来目标更大呢？有些研究真的无助于他的目标，像这样的工作不真的是浪费时间么？我对柳翁有点费解，目标和时间管理这么明确的人怎么能犯这种三心二意的错误呢？
所以说像我们这样的普通人在路上跑偏了也是情有可原的。但如何像柳翁这样做什么事情都能做好，而且也会超自己一生的目标追下去呢？那就要学会克制。在走岔路时要克制自己的好奇心，要跑回原跑道。在研究任何事务时也要懂得克制，克制自己浅尝辄止的态度。
那么如何像柳翁一样做到做事做到极致而又不脱离目标呢？
1.感兴趣的事情要不计后果的投入自己百分之百的精力。
2.时不时要审查自己是否跑在大目标的跑道上。
3.提升能力才能在有限的时间里做到更多的事。
4.这些都需要你学会克制自己，做到自律。
三、崔律的阅读指引：
本段的一个关键词：克制，原因请看我的复述