《了凡四训》——积善之方（一）

我是伊姿，这是我的每天一篇文章之第24天。

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读到这一章，我陷入沉思，仔细回忆自己已度过的半生，确实做错了很多事，如果按照因果报应，我确实已经很幸运了，我应该足够的感恩，感恩我所拥有的一切，用改过之法就是，保持羞耻心，畏惧心，勇心来改变事情本身，从情理上纠正，从起心动念上改变。也就是了凡先生指出发“耻畏勇”三心改因，用“事理心”三法改过。

积善之方开篇讲了十个小故事，虽然所做的事不同，但是都是存同样的善心而做，结果都是好的，都积累了福报改变了命运。但是行善也是有真有假，有直有曲，有阴有阳，有对有错，有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易的。

如果只是做善事而不推究做善事的道理，就自认为在行善，哪知已经反而是作孽了。

什么是真，什么是假呢？

从前有几位儒生，拜谒中峰和尚、问他说:“佛家说善恶报应，就像影子追随身体一样灵验。现在有一个人很好，但他的子孙却不兴旺:有一个人很坏，但他的家族却十分兴盛:佛家的说法看来是没有根据的。”

中峰和尚说:“凡人的情感没有涤荡干净，能认清事物本质的正眼没有打开，就会把善当作恶，把恶当作善，这也是常有的事。不去埋怨自己把是非颠倒，却反而埋怨上天的报应有错误吗?”

众人都说:“你说的善恶怎么会相反呢?”

中峰和尚让他们试着举例来说明。

一个人说:“骂人、打人是恶，尊敬、礼遇别人是善。”

中峰和尚说:“不一定是这样的。”

一个人说:的“贪图财物去拿本非自己的东西是恶，清廉有操守是善。

中峰和尚说:“不一定是这样的。”

大家便请他解释一下：“对别人有益，那就是善;对自己有益，那就是恶。如果能有益于别人，那么骂人，打人也是善；如果有益于自己，那么尊敬，礼遇别人也是恶。还有发自内心的是真的，沿袭他人的就是假的。不图任何回报的是真善，为了某种目的而行的是伪善。”

什么是直，什么是曲呢？

现在人看到谨慎诚实的人，就一概把他们称为好人并赞赏他们;而像孔子那样的圣人却宁可欣赏狂狷的人。至于那些谨慎诚实的人，虽然周围的人都喜欢他们，但孔子却认为他们是道德的败坏者。这样看来，世人的善恶，分明和孔子的善恶相反。从这一个例子来推测，便可以知道，世界上许许多多的取舍，没有不错误的。天地鬼神对善人降下福报、给恶人降下灾祸，都与孔子有相同的是非标准，却与世俗之见不同。凡是想积累善行的人，决不可以只为了让人看到和听到，只有从心灵最深微的地方，默默地洗涤那些不好的东西。若纯粹是济世救人之心，就是直;若稍有一丝哗众取宠的想法，就是曲。若纯是出于爱人之心，就是直;若有一丝愤世嫉俗之意的，就是曲。若纯是出于尊敬别人的心理，就是直;若有一丝玩世不恭的想法，就是曲。