01
有一位国学大师说过，一个人的命格够不够硬，德行够不够深厚，决定了他能否承受更大的福气。
为什么《周易》当中会有“地势坤，君子以厚德载物”之说？
其实，如果你的德行不够深厚，那你就很难承受得住生活中的祸患和福气的冲击。也许仅仅是一个意外，就能让人陷入到困境当中。
同样是遇到意外，有些人就是“大难不死，必有后福”，而有些人就是“来也匆匆，去也匆匆”。这，就真的是“命”的问题了。
如果你觉得“意外”之事儿有点极端，那我们不妨思考一下“财富”的问题。
一些暴发户，运气很好，直接发了一笔横财。可为什么他们守不住这笔横财，甚至还会让这笔横财招惹来横祸呢？
一些世家大族的子弟，也拥有了巨大的财富，为什么别人就守得住呢？
这世上有很多事儿，都没有我们想象得那么简单。有些时候，你得到了，但你的“命格”未必就守得住。
要知道，命格特别“硬”的人，往往有这几个遭遇，非同一般。
02
命格特别硬的人，往往能逢凶化吉。
老李还有几年就退休了，但是，他却很庆幸自己能够活到今天。他说了这么一句话：“如果不是命运的眷顾，也许我二十年前就走了。”
其实，在二十年前，老李就遇到了一场车祸，坐在他前面的上司和同事，走的走，残的残，伤的伤，只有老李没啥损伤，只是稍微有点脑震荡。
经历过这件事的老李，其实也看透了不少。他觉得，自己能捡回来一条命，那并非是自己的功劳，而是老天的庇佑。
像这种“大难不死，逢凶化吉”之人，往往是命格比较硬的人。他们，注定能够在未来的某一刻，拥有更大的福气，享受到更好的人生。
试想，有些人走着走着就没了，有些人走着走着就破产了，这不就是因为他们的命格不足以抵御生活的风险吗？
人活一世，意外太多。对于意外，能否躲过，不仅要看能力，还要看命数。
03
命格特别硬的人，通常置之死地而后生。
兵法中有言：“投之亡地而后存，置之死地而后生。”
人，只要身处于困境当中，那他就得拼命挣扎，以求能够存活下来。人，一旦身处死地，那他就得激发自己的潜力，让自己能够转危为安。
越是有大能耐的人，越能经受得住生活的考验。
就像历史上的朱元璋，开局只是一个乞丐，一个和尚，可结果还是能夺取天下，成立明朝。说句现实点的话，朱元璋好几次面临“绝境”，换作普通人，早已中道而别了。
普通人，能够在安稳的生活中抵御小危小难，就已经很不错了。命格不够硬的人，如果偏要做那些过分危险的事儿，那他就会朝不保夕。
命格比较厚实的人，就如同打着灯笼往前行走，哪怕他在黑夜中遇到了绝境，也能继续走下去，直到看见黎明破晓的那一刻。
04
命格特别硬的人，通常会有贵人相助。
有句话说得很好，有缘者天渡之，无缘者天弃之。
真正有缘分的人，其实会得到老天的眷顾，甚至会被命运相助。比如说，你去到了哪个环境，就会有贵人来帮助你，让你凡事都比较顺利。
为什么周文王姬昌能在迷茫的时候遇到姜子牙？为什么勾践能有范蠡的帮助？为什么刘邦可以驾驭汉初三杰而征服天下？
所有的相遇，所有的帮助，都是命运对于我们的馈赠。没有平白无故的帮助，一切，都是有根源的。
有些人的运气很好，做事也有手段，命也比较硬，那他就处于不败之地当中。如此，又有谁不会来帮助他呢？
你的价值，就是别人帮助你所图谋的目的。所以说，要想被伯乐欣赏，首先就得成为千里马，其次还要熬过无数的苦难，方能成就非凡。
05
命格特别硬的人，通常都会“刚刚好”过关。
曾国藩给自己的书房取了一个名字——求阙厅。
所谓的“求阙”，大致意思是求取缺憾，接受人生的无常，接纳人生的不完美。唯有不完美的人生，才是最为长久的。
如果说人生就是一个游戏，你永远都是最快通关的那一个，那你的人生不就很快结束了吗？一切，其实求个“刚刚好”的状态就可以了。
吃饭，刚刚饱就行了；做事，刚刚好就可以了；闯关，刚刚过就行了。
这“刚刚”二字，其实就是让人求“平衡”的体现。不要追求过分极端的事儿，不要让自己做出极端的行为。如此，那我们的福气和德行，就会越来越深厚。
水流，因为“刚刚好”而细水流长，汇入到大海当中，实现了自身价值的升华。过分高大的树木，由于不懂得“刚刚好”，所以成为狂风暴雨第一个侵袭的对象。
所以说，真正的命格够硬，本质就是让人走“恰好”的道路。
文/舒山有鹿