肯恩实修46

问答:死亡(Q&A: Death)

你从来就不在身体里!你一直都在心灵中抉择者的位置上,梦见自己是一具身体,在某年某日诞生,活了一段时间,然后死去。整个梦境上演期间,你一直在自己的心灵之中。

学员:如果我们真的学会用正见来思考,就不必再来人间。而因为我们最初是一体的生命,所以必须等所有人都回到正念,我们才能跟上主结合,不必再来人间。是这样的吗?

肯恩:听起来很有道理,也像是个好问题,但你的假设是错的,你假设上主之子有很多位。在我们的经验里,确实如此。所以就认为,既然我们当初是一起离家的,回家时也必须一起才行,这样就得等上很久。毕竟,世界上几十亿人,不是每个都像我们修得这么好,不是吗?所以我们一定会等很久。

〈教师指南〉里有一篇谈到这个问题:「拯救世界需要多少位上主之师?」答案是「一位」,而且这一位不必是耶稣。耶稣确实是上主之师的典范,但这里谈的不是他,而是正在阅读这段话的「你」。原因是,当你的心灵疗愈了,也就是你回到正念,不再选择分裂之念,因而不再视万物为支离破碎的个体,那么你就会明白,上主只有一位圣子。此时,你不仅明白上主只有一位圣子,也知道没有分裂这回事,于是,由分裂的世界观所提出的问题,本身虽好似发人深思,却不再成问题了。同时,心灵一旦疗愈了,你也会明白外面没有别人。

学员们常问:「我死后会怎样?会到天国吗?遗忘的面纱揭开了吗?」也有人会问:「我重回人间时,还需要操练每日一课吗?」我真的被这样问过。这些问题都很诚恳,但是都犯了一个错误,就是假设你活在这具身体里。所以你才想知道:「我离开身体之后会怎样?」

问题是,你从来就不在身体里!你一直都在心灵中抉择者的位置上,梦见自己是一具身体,在某年某日诞生,活了一段时间,然后死去。整个梦境上演期间,你一直在自己的心灵之中。

所以,死后会怎样?不会怎样!就连你活着的时候也什么都没发生。这就好比你在看电影,坐在家里一张舒服的椅子上。那两个钟头里,你人在椅子上,心思却在剧情里,和电影中的角色认同。然后,电影演完了。剧中人有的活下来丶有的死掉,该怎么样就怎么样。而你有什么改变吗?没有。你还好端端坐在椅子上,只是在那两小时里投入了导演的梦,把自己当成了银幕上的角色。但你没离开过位子。直到电影结束,你也没离开过那张椅子。然后你说:「我还要再看一部。」于是转了台,但人还在椅子上。接下来的两小时里,你又进入另一时空,和别的角色在一起,还是没离开位子。

同样的道理,当我们作着一辈子从生到死这场梦时,也一刻都没离开过抉择者的位子。所以,不论我「彷佛活在此地」时心里有什么罪咎, 当这具身体死去时,罪咎还在那里,什么都没改变。你不会在死亡那一刻突然得到慧见,也不一定会看见白光,可能看到,也可能看不到。搞不好还会看到黑光。只要你死时心在妄见之中,就会有妄念生起,如果在正见之中,就会生起正念。正如你坐在这里的时候,心里有妄念也有正念,但什么事也没发生,什么也没改变。唯一改变的是抉择者选择和小我在一起,还是和圣灵在一起。仅此而已,其它什么都没变。

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