风水是谁

风水在不同历史时期

叫法不一样

下文涉及各个历史时期

为行文流畅

都统称“风水”

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风水的年龄：6000岁（至少）

至少史前就已经存在了很长时间

风水学所涉及的学科领域非常多

传统文化中体现天人合一最直接

风水做为传统文化的重要组成部分

有学者认为有6000年的历史

也有学者认为

至少史前就已经存在了很长时间

可以肯定的是

风水的历史是非常悠久的

中国历史上下5000年

有争议

没有争议的是3700多年

期间风水

始终伴随着历史的发展

王朝的更迭

不离不弃

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风水的发展源远流长

韩国尹弘基教授认为

中国风水的起源和发展演化

可追溯至史前时代

韩国人民为我国的文化事业

操碎了心

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插播一下：

尹弘基1976年写了

《韩国堪舆研究——风水的文化与自然之关系》一书（英文版）

在美国获得了

世界第一个风水学博士

除了大家知道的“端午节”、“李白”等

被韩国人抢

风水也被韩国“申遗”了

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插播结束

风水自诞生以来

在历代中国人的生活中

都扮演着很重要的角色

在居住建筑和陵墓选址方面

有很重要的影响

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有学者认为风水起源于巫术

这也是一种观点

不过

哈佛最初还是研究神学的

另外

国外很多大学都开设风水课

比国内只有五六所大学

开设风水的局面

要好很多

看看下面的风水发展

历史曲线

风水自诞生以来

出现两次低谷

一是元朝

可以理解

马背上的民族

二是现在

恨不得灭了成为

负增长

不

负数

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纵观风水发展的历史

先秦为风水孕育期

风水术被称为

“帝王之术”

唐朝以前一直禁于皇室深宫

鲜为民间所知

早在商朝

统治者就想到占据有利的地理位置

来巩固政权

那时的国君很多都懂风水

掌握风水的人都是统治阶级

都是帝王将相

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作为帝王将相

站在食物链顶端的人群

你要说你不懂点风水

你都不好意思和人

打招呼

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《史记》载：

舜禅让王位给禹之时

禹在大会上穿着礼服

手执玄圭

一种上尖下方的黑色玉器

由尧授予

用以表彰他的治水功绩

其对来自四方的诸侯行礼

执玄圭，以执掌天下

玄圭是测天的仪器

其作用

基本就是白天测日影

晚上测月影

辩方正位

和后世看风水的部分工作内容类似了

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周朝的开国君主周太王古公亶父

在建都立国之初

与风水师一起踏勘山形地貌

最后定都岐山下的周原

第一次将都城

坐北朝南

并首先建成厚墙高城的都城模式

最终周王室掌控天下

该都城建造模式也被历代沿用

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春秋战国时期

天文学、地理学等自然科学

有了长足的进步

哲学思想活跃

学术气氛浓厚

阴阳、八卦、五行、元气诸学说

形成了百家争鸣的局面

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战国七雄争霸

封建割据

战争需要

竞相筑城

战争的毁坏

战后的重建

掀起了城市建设高潮

[图片上传失败...(image-c2c59f-1528116557108)]

这个时期出现了

《考工记》

《管子》

《周礼》等著作

总结了城市建筑的经验

制订和提出了建国与营国制度

以及城市的选址理论

这些成果为风水理论的发展

奠定了理论和实践的基础

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秦汉风水从实践走向理论

因为从春秋到汉朝建立期间

战乱频繁

各国不断迁都

为风水学提供了大量的实践机会

秦朝已有了“王气”和“地脉”观念

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民间流传

秦朝大将军蒙恬

就是因为修长城、开驰道

断了“地脉”

而给自己招致了杀身之祸

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不过

这一点

司马迁在《史记》中加以否认

但是可以看出

那时风水的观念已经影响很深了

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彼时

产生了很多和风水相关的专业人才

有五行说的代表人物邹衍

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[图片上传失败...(image-859022-1528116557108)]

到了汉代名士董仲舒

将阴阳说和五行说结合在一起

顺便说一句

董仲舒是司马迁的老师

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在阴阳五行合流并用的基础上

两部最早的系统性风水理论著作

《堪舆至匮》

《宫宅地形》

诞生

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《堪舆至匮》讲五行
将五行的生克原理
与屋主的姓氏联系起来
以判断吉凶
开创了理法理论
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《宫宅地形》讲择地
是形法的始祖
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[图片上传中...(image.png-dae3f2-1528117065846-0)]
理法与形法的分类产生
标志着风水学正式形成
就这么地
我来了
越来越成熟
越来越强大
哈哈哈哈
啦啦啦啦啦啦啦啦啦
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隋唐风水理论正式形成体系

唐朝皇室笃信风水

其时《葬书》得到了广泛传播

罗盘被大量使用

一般有点文化的人都喜好风水

出现了很多的大师级人物

杨筠松

袁天罡

李淳风

张说

等等（这两个字很重要）

百花齐放的局面

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风水术的盛行

也使得风水理论日益成熟

各种新的观点层出不穷

尤以东南地区发展最快

以江西派为代表形成了形势派或峦头派

以福建派为代表形成了理气派

一套丰富的风水学理论体系逐渐形成

成熟

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五代十国时期

因社会动荡不安

各代皇帝对风水大师都奉为神明

割据政权的皇帝

希望能从风水方面

获得自己一统天下的力量支持

能获得有王气的风水宝地

结果

就把民间阴曹地府的杂说

融入了风水理论系统之中

使得原本属于地理学的风水

蒙上了迷信的色彩

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宋朝皇室对风水比较宽容

是风水的盛行时期

宋仁宗曾组织编写了风水学里的重要著作

《地理新书》

著名大理的学家

朱熹

程颐

陆九渊

等等

都对风水之说

表示了不同程度的认同

甚至有学者认为朱熹本身也是风水师

朱熹是风水师

朱熹是风水师

朱熹是风水师

淡定

淡定

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朱熹的学生蔡元定

写了著名的风水著作

《发微论》

宋代的风水大师很多

随着知识分子的加入

风水师渐渐形成了一种固定的职业

风水之说盛行

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元朝风水比较低迷

风水理论基本处于停滞状态

主要原因是

元朝的皇帝是来自草原的蒙古族

不建造陵墓

而是选择归葬蒙古大草原

下图是成吉思汗的衣冠冢

真正的成吉思汗陵

那是个谜

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明朝皇室重视风水

明朝科举制度达到极端

文人纷纷参加科举

竞争激烈残酷

渴望金榜题名的文人们

除苦读寒窗外

也寄托在风水上

更有一些落第文人

在举业无望后转而做风水先生

风水术出现了泛滥

虽然此时风水广泛传播

风水师很多

但是这时候的风水师

怎么也是个秀才

虽然是不得志的落第秀才

就是这个形象

如下

是不是很有型

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明代的建筑布局

十分讲究风水之利

朱棣将都城迁往北京

即完全按照风水观念建造

包括十三陵的选址

都是按照风水原则进行的

明成祖是一位笃信风水的皇帝

这也导致民间全都讲究风水

风水成为明朝人一生中很重要的准则

这时期的风水思想发生很大变化

由理法与形法相互对抗

渐渐走向融合

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如《山洋指迷》 认为

只有峦头派才能解决问题

但是从明朝开始

很多风水师开始主张讲两者合起来使用

在实践中

也逐渐形势派和理气派的方法同时使用

这大大完善了原有的风水理论

这一时期也是的风水理论和实践

发展的鼎盛时期

出现了大批优秀的风水家及风水作品

如明风水家及其作品有：

明周景一著峦头之作

《山洋指迷》

徐善继、徐善述兄弟二人合著

《人子须知》

徐试可编风水古籍集成

《地理天机会元》

陆梦龙

《易》《梃击始末》等

蒋平阶

《地理辩证》《水龙经》《天元五歌》等

又一个传奇人物

蒋平阶

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此外

在本时期宽松的思想文化环境下

出现了一批优秀的学者和作品

各科均得到了迅猛的发展

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如徐霞客所著

《徐霞客游记》

对岩溶、流水、地貌等问题

作出了科学的解释

另外

其游记和相关史料记载

徐霞客层多次为人看风水

其本身也可以说是一个风水师

《徐霞客游记》有大量与相关风水的内容

这个不奇怪

彼时

风水就是地理

地理就是风水

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到了清朝

建筑就更加讲究风水布局

如颐和园的排云殿

处于佛香阁至“云辉玉宇”牌楼中轴线

君临天下之气势

佛香阁有

普天之下莫非王土

率土之滨莫非王臣

之霸气

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清代关于风水的野史笔记非常多

风水师在社会上的地位

处于上九流的第四位

更有一些御用的风水师

专职为皇室服务，如廖均卿

风水泛滥的结果

也使风水学逐渐呈现

“欺骗化”

“江湖化”

趋势

最繁荣之时也同时是走向没落之时

风水师的面目最终变的狰狞

这也是除了科学冲击之外

另外一大导致其没落的原因

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上面都是我曾经的形象代表

是不是越来越

low

我也不想酱紫

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清朝研究和注释风水著作的风气大兴

更推动了风水学研究的开展

许多著作

都是以“辟谬”、“校补”、“笺注”的名称出现

如明代谢廷柱《堪舆管见》

徐幼《堪舆辩惑》

蒋平阶本人的另外几部著作

如《地理辩正》《平砂玉尺辩伪》等

明清时代所兴编纂之风

为后世风水研究保存了大量宝贵文献

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发展到现在

由于受现代科学的冲击

风水变得几乎人人喊打

不管懂不懂的人

都喊两句

仿佛这样就能使自己变得高大起来

以上便是一部风水的没落史

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随着发展

风水的面貌由模糊到清晰

再由清晰变得模糊

到现在已经面目全非

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纵观历史的发展

风水一直像巨人一样屹立

伴随着历史的发展而发展

我们不能假装看不见

不能把视而不见叫科学

不看不听不说

不对

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可以肯定一点

风水的历史

荡气回肠

情节曲折

风水的发展始终伴随在历史的发展

从来不曾中断

其本身也是中国传统文化

不曾中断的组成部分

世界文明

为何只有华夏文明不曾中断

值得深思