摘要：
1.修行啊，其实是一件很简单的事儿。不要把它想得有多难，不要把它想得有多么复杂。
生活也是这个样子，其实
（1）生活原本就是很简单的事情，是我们把它过得复杂了。
那么多的痛苦烦恼，其实可以避免。
（2）有很多的时候，都是咱感召的。
就是咱们在某个过程中，有些不好的心态，感召了一些不好的东西，咱没有及时的调整自己，使这些很多不好的东西，再持续下去。因为我们有持续不好的心境心态出现。
我们更正了自己的心，很多事情就解了。但有的很多时候，你就是说对方对你一直不好。怎么怎么的或者折磨你。一直尝试着去改变他，可是一直做不到。在以前呢，由于咱们没有那个心境，没有感恩的心。所以说，咱们一直在怨恨他，他就一直在刺激你。我们也正是在他们这种刺激下，可能才想办法去改变的。
比如说，来到这里，有很多人都很苦。就哭着到这来的。没想到到这儿解决了哭的问题，不哭了。我们是要啥呀？
（3）我们不是讲哭的问题，我们是讲笑的问题，
是不是啊？就是用笑去面对一切。这可体现出你的心境和心量来了。这是真功夫。
早年时候有位老人家，他说他这难受，一直以药为伍，一直在吃药，说他不好。因为他没有乐的那个模样。
我说，这几天大家都这么开心，这么笑，你乐了吗？
没有。我说，你咋不乐了呢？
我不会乐。
我说，那你不会乐，那你就吃药吧。我说，你不会乐，你傻呀？
（4）不会乐的人是傻。
他不会寻找快乐不傻吗？他不会摆脱痛苦不是傻吗？是不是啊？肯定傻。
芸芸众生，傻的多了。是不是啊？想不开嘛。其实他活着已经挺好的了，你看他就比如说，咱们现在，咱们就这些家人在这里边，除了有那个生活很难自理的那个，剩下其他的人，原则上讲，是不都挺好的。为什么不知足呢？
（5）知足了才能乐
怎么样才能知足呢？比较啊。
昨天最后分享那个家人。她那快乐哪来的。她得了那病，她很痛苦，对不对呀。她尝试着解脱一直很难，很难。她说一直想培养自己感恩心，让自己快乐起来，可是找不着那份感觉。她最后找到那个过程，大家注没注意听？她是跟一堆痛苦的人在一起，找到她的感觉了。她是不是讲了这个过程。
哎呀，那些人活得还不如我呢。那丈夫还不如我丈夫呢。那孩子还不如我孩子呢。我的丈夫比他好多了。我这孩子比那个好多了。好到哪里去啊。其实也不一定好多少。可是她去比较，找着感觉了。哎呀，我这丈夫这么好，我还天天看不上他，跟他生气呢，我不感恩。我这孩子已经不错不错的，比他那孩子强多了，她找到这份感觉。是不是啊？她一下就找到感觉了，哎哟，我得感恩哪。
你看这个感恩心升起的时候，她说她下边开始流血流脓。反正流了很多血块子，是吧？开始排毒。知足了，感恩了，她自己开心了，身体就发生转化了。那么重的一个癌症，开始自己消退，在疗愈。不知足的源于你总跟比你强的人去比。那当然痛苦了，那你没胳膊的人，跟有胳膊的人比，那能比吗。对不对呀？没法比。一比就是痛苦。不能这么比。
咱们正常比，应该咋比呀？
（6）跟不如咱的人去比，咱们内心得到一份安慰。
你跟不如咱们的那些人去比，还能唤醒咱那颗慈悲心来。不如咱的人，那就是需要咱们帮助的那个人群。那是咱的价值，其实你要认识这个价值的时候，往往自身的价值就呈现出来了，咱也有事可做了，咱也就不痛苦了。
早晨一起来，哟，我还活着呢，昨天谁谁谁都走了。是不是最大的幸运和幸福就呈现了。咱还能说话，咱还能坐起来，咱还能行动。这都是好事啊。咱还能动，跟那些瘫了残了的人比，跟起不来的人比，咱们是不是够幸福的了。他们那么多痛苦，我们能不能帮助帮助他们。你能给他们提供有效的帮助，那不就是爱的过程吗？
回报是什么？我们不去要回报，哎呀，我帮助了他，他得给我点儿钱，他能给我点东西。他能给我感恩。这些东西，是有回报，有求的情况下。在求回报的情况下，咱们在做付出。这种爱，是小爱。小爱当然也是爱，总比没有强。我说的就是
（7）付出完了，他好了，我成长了，我快乐。
因为我用我的智慧帮助了他。这是我的价值，对不对？这就是正能量提升的过程。也就是奉献的过程，呈现那个爱的过程。
咱们学这么多知识，这么多常识，这么多心灵上的事情，其实大家要融会贯通的话，在生活中能够很好运用的话，会帮助很多很多人。你帮助每一个人，别人因为你而受益了，大家都看到了。这么多同学们都对我尊重，是这个道理吧。那不是收获吗？那是你的价值吧？那你要为别人付出了，也这么做，能帮助那么多人，那别人不对你也是这个样子吗？
（8）你要是在这种状态中活着，是不累的，因为你会得到一种正能量的滋润。
有付出吗。有。会疲劳吗？你长期这个过程中，也许会累，也许不累，这个不一定，看你的心境。
我的体会，跟大家讲话的时候，
（9）放开嗓门大声讲不累。
你要把声音压低了才累呢。大家去体会。因为放开嗓门是自然状态，刚才就累，闸门没全打开。听到我的声调了吧。是不是啊？
完全自然的开放状态，是阳光的，是积极的，是跟宇宙正能量一体的。心无挂碍的自在状态自然呈现，它不累。心里不想别的，等到大家以后再讲课的时候，我的感觉，我的感受就是，如何跟你的自性链接。
我们会冒出很多念头出来。一堂课，一个话题或者多个话题，它会一下子冒出很多话题来，它有先出来有后出来的。
（10）其实每个出来的话题，原则上都是课堂应该讲的，都是应该呈现出来的。那是你的心给你提供的一个指示。
如果你不去做，这个话题就过去了。它很多时候是不会再现的。
我在刚开始讲课的时候，往往捋捋自己的思路，哦，这套内容应该放在第几天第几天说，给自己下了框架，可是讲着讲着时候，把后期的课程内容，歘，就冒出一个来。哦，我说这儿不能说，这得留到过两天说。那说合适。这个念头就没了。没了之后呢，自己就进入个停顿状态，另外一个意识会出来，再往下接。不流畅。
后来我就发现了。就是那个
（11）念头出来的时候，它自己出来的时候，你就顺着势把它展开来就行了。因为这个时候讲这个问题，它应该是效力最大的。
不一定按照我们的规划，非得在哪天哪天，要搞一个什么什么布局。它有些即兴的东西在。即兴的东西往往都是你自性流露出来的那个，比较多。我说的就是不是想好了再说，
（12）想好了再说，是你后天的知识。是你组织的加工出来的。没想好就说，哇哇哇的，很多时候是你内心的流露。
大家去体会。
等到你有力量的时候，这个状态会越来越好，越来越多。这不就是修行吗？
对人有益，你就去呈现就行了。
什么都不想，只是去呈现，那就是开心的最好的时候。大家以后去逐渐的去体会这种心境。
（13）生活就是简简单单，越简单，简单到像傻子，骂你了没感觉；打你了，哦，你打我呢，这就修的差不多了。
说明你心净化到极点，不复杂了，就是不计较这些事情了。你计较的越多，说明你心越复杂。心越小，越不容人，最后伤害的其实就是你自己。别人是另外一个概念。
（14）计较就是在算计自己。
我们有时候就算这个，算计这个，其实觉得是算计别人，最后都是在算计自己。因为你付出什么，就得到什么。你斤斤计较什么，有什么事情，真的影响到咱活着。无非是少吃点儿，少穿点儿。也就最多就这概念。大家想想是不是？而是真正的活着，才是咱们来到人世上最重要的原因。能否开心的活着，这才是最重要的。
你要计较心出来了，不开心，烦恼。因为啥？纠结呀，烦躁哇，郁闷哪，因为有事进来了。咱们不能清理，不能包容，所以大家要学会简简单单的。不要满脑子想，哎呀，他咋对我这样呢。这人咋这样呢。你老想这些的时候，就是那颗计较的心。
大街上人来人往，咱们接触到不同的形形色色的人，
（15）如果你一眼看到对方的缺点，这个缺点使你很不舒服。说明什么？说明这个人，他的频率跟你同频了。立刻激活了你心灵上的垃圾，同频共振了。
出了反应，出反应了。这个时候，要认识到自己的错误，不管你今生有没有，反正累世以来肯定有。这是个非常重要的问题。
因为我们视而不见的事极多。对吧？每天在我们身边发生了大量的事。有的我们注意，有的不注意，有的吸引了我们，有的没吸引我们。为什么会这样？
（16）能够吸引你的，引起你注意的，各种事件，不管是好是坏，一定是跟你产生了链接。也就产生了共振共鸣。好的是鼓励，坏的是加持，是鞭策。
就是这么一个原则。
咱们现在经常说放生放生。那杀生是咋回事？杀生就是要了它的命嘛。对吧？杀别的是要了人家的命。咱们现在是不是都在杀自己呀？拿把生气的刀子，捅来捅去，自杀自裁，是不是这概念？这不叫杀人吗？这不叫杀生吗？
2.学会放生，咋放？先学会放人。
把你那些亲人，你把他放了。
（1）别再气他就把他放了。气他就是杀他。
先让他受伤，然后让他死去。是吧？得病了，不是被你杀的吗？拿刀子捅的吗？
那反过来讲呢，是不是咱也不能自杀呀？
（2）你生气是在自杀
是不是伤自己？你可不可以放过自己呀？对吧？满脑子都想做善事。你不放过你自己，你说你善，假的。对吧？众生平等嘛。所以说，咱要学会放生。
放过他人，也放过自己
那就是不生气了，全用爱去解决。
（3）原则就是全用爱去解决。爱自己，爱他人，爱一切。
你要是本着这个念头去做，我绝对不会去伤害他，因为我爱他。我要超越。这不就是战胜自我的过程吗？这不就是成长的过程吗？
上午，我跟几个友人，突然冒出个念头想，谈话。有很多人说，生气。
我不是真生气。这是一个概念，是吧？我不是真生气。
还有个概念是啥，我生气，我消的快，马上我就不生气了。
有的人说啥呢？我这气性大，一会儿半会儿消不了气儿。
无非就是这么多形式嘛，
（4）一个是不生气；一个是说假装生气，说不气；还有一个呢，是气来的快，消的快；还有一个气来了消不了，持续时间长。
不生气的人，手中没武器，没拿刀子，不伤人，也不伤己。它是一个平的，就好了。达到了如如不动，使自己处在一个爱的状态。也就是清净的慈悲的状态。啊，芸芸众生都这样，度吧。没脾气用咱度吗？他好了用咱度吗？大家说对不对呀？就是这一个概念。咱不动，他们去动。但是我却能关注到他们动，给他们提供支持。这就是佛菩萨的状态。
咱们有部分人说，我是装的，表面对你很生气，我是吓唬你呢。可是
（5）相由心生
你这形出来了，是心操纵的。我只能说你内心反应比较小，对不对？你要是时刻的保持这样，经常这样的话，你心会难受。因为相由心生。这个心发出来的东西，就是说不成比例吗，但必定有关联。心使个小劲，你脸上使个大劲。大变样嘛。本来这事不值得乐，你却哈哈大笑，笑狂了，笑疯了，不成比例，那内心毕竟有一点儿，乐的喜悦的感觉。我是说这个。
经常板着脸训人的人，其实已经害了他自己。
有时候就是他不敏感，没有察觉到，这把刀仍然在伤着他。这是第二种情况。
第三种情况呢，我消得快，没事。
我这人马上就不气了。马上就过去了。这种人啥人啊？
拿刀，咔，扎进去，咔，拔就出来了。
扎进去拔出来了，出眼儿没有？扎进去固定出眼儿了。扎进去，疼没疼，一瞬间，歘，又拔出来了。因为太快，伤却留下了。对吧？
你给生慢气，有慢功夫的人咋弄的？这刀子，哎，哼，在这里绞哇绞哇，哎呀，可算拔出来了。是吧？这把刀呼啦的乱七八糟，实在痛苦了，嘿，喘口气，气死我了。是不是就这概念？咱们说频繁生气的人说，哎呀，我这想的开。我心大，生完气就拉倒。那就扎着玩呗。嚓嚓嚓。扎着玩呗。早晚快被你扎烂了。是不是啊？早晚会烂的。你想是不是这道理？
你扎一下，不再扎了，它慢慢长上了。不忏悔也能长上，因为你不再扎它了。保持平常心嘛。是不是呀？它慢慢会愈合，咱自己有自我调整能力。可是还没能等长好了，又来一下了，就反复的刺激。那能好了吗？
（6）很多人不好病，就是这把刀他一直不肯放下。
哎呀，我得找点儿啥气儿呢？这今天没人气我呢。没人气我我难受。给自己来两下得了。
找不着气的人是不是自责呀？啊。外头找不着他自责。有人是自杀，本来是双刃剑。双刃剑是啥？咱们指双刃剑，是两头是刃，中间是把儿。扎着玩儿，会扎，捅你一下，捅我一下，再使劲捅一下子。两人夺着玩儿。是不是啊？双刃剑是这两头尖。不是说两侧锋。两侧锋不也是扎你自己吗？
（7）咱要放下心中这把刀。这才是最重要的。
3.忍
忍。咱们有人说，忍是心上悬着一把刀。是吧？这一点是一把的意思。我的解释不是这样说的。这种刀。一把刀、两把刀和三把刀，不管几把，如果在你心上藏着，你心一定会受伤。对不对呀？肯定是受伤状态。我们祖先发明这个字，他有他的意思。就这个点儿为什么画在这儿。
这是刀刃呐，刀锋。这是刀把，这是刀背。镰刀，往回搂的。刃在这里。这个点儿，点在刃上，说明什么？这把刀没有刃。它不锋利，顶多就是块铁而已。没刃它就不能称之为刀。说这点儿的意思是在这里。很多不平的事儿，不公平的事情，你认为生气的事情，你认为生气的事情，受了屈辱，受了侮辱，受了各种委屈，遇到这种境界、境域的时候，我们会生气，如果不发作，闷在心里，就成了忍，是吧？
哎呀，算了。我也不打你，不骂你，我认了。我忍了。对不对呀？我忍了。可这把刀已经被你装进去了，你把它憋进去了。憋到自己肚里去了。这是个忍。既然是把无刃的刀，应该是什么意思啊？应
（1）忍是化解的意思。
自己看开了而不受伤。不是忍，而是化。这个忍字是这个含义。不伤自己的。我们很多人忍下来是把自己伤了。好人没好报。就说的这个事儿。
你看那人那么好，咋病了呢。因为他生闷气，对别人确实很好。他受了很多委屈，他不肯对别人说，他确实奉献很多，做了很多的事情。他没有能力，也去帮别人，自己活的很苦很累。不开心。最后他病了，所以这就是忍。
我们要化解，化解不就是包容吗。站在修行角度，好，你说又来看我，啥心态啥心境来了。又来刺激我来了，好。这一个好，其实就结束了。但是
（2）要站在因果的角度，哎呀，都是我的错，我又做错事儿了，所以说，你又来给我实施，让我得到这结果来了。
这就是一个因果循环。
但是我们现在不谈这因果，全讲修行。跳出来看。
（3）讲因果是给给低层次人低档次人懂的。什么都不明白，给他讲因果。让他别做坏事。
对于咱这高层次的人，已经不谈因果了。全是修行。大家听懂我讲的概念了吧？这几天讲的完全是，开始给大家讲因果，给老百姓，这是普及化的东西。等到大家已经，状态提升上来的时候，咱们就不谈因果了。全是修行，人家帮你练呢。
人家来帮你成长来了，你如何对待他。这个忍是修行的过程。不是自杀的过程，不是憋气的意思。不是按着自己不发作的意思。明白了吧？修行修忍辱嘛。
（4）修忍辱，这个忍是修行的意思。是超越的意思。是包容一切的意思。
忍是这个概念。
（5）辱，寸心，寸代表心。用心来干什么？上面是个辰字，辰龙巳蛇，对吧？龙。辰代表龙的意思。龙代表脾气。
又来脾气了，又生气了，又要发火了。桀骜不驯嘛。脾气特别大。上面代表这个龙。脾气特别大。那怎么办？用我们这颗心降服住它。
化解了一切，没脾气。就降服住了这个龙。
这是忍辱。修忍辱是指的这个。什么人才能做到没脾气呀？
（6）把自己视为佛菩萨的人，视为圣贤的人。他才会没有脾气。
你是那么一个重量级的任务，那么有智慧的人物。还跟这些人生气吗？还跟他生气吗？对吧？为什么一定把我们自己，做高层次的定位，高定位是定位的我们的心量。你认为你能帮助他，你认为你能度化他，你认为你能救他，你才具备这个能力。
你认为你度不了他，你自己就已经失去了这个力量。场啊，场就没了。咱们现在讲，完全是讲这个场。场的影响，场的对接。场是气场的意思，是磁场的意思，是能量场的意思。这个场。你认为你能度化他，能帮助他，他这么大的脾气，他这么计较，他有这么大的火气。你认为你能帮助他的时候，你认为你是佛菩萨，他作为一个芸芸的众生。你会如如不动。这种如如不动，其实就是包容天下的意思。大家想是不是这个道理？
能够修忍辱，真正修好了的人，都是胸怀极大的人，而且是高定位的人，否则修不好。否则修的是啥？成了真的伤了自己。所以修行呢，是一个很简单的过程。我们呢，一定得有个目标，高定位。
另外，咱们福报从哪来的？
（7）福报到底从哪来的？
咱们就坐在家里日常生活，能不能得福报。给大家解释一下，咱们讲，佛讲三世因果，对吧？今生得到的，是前一世做过的，今生得到了。前世播种，今生收获。欲知后世果，下一世的结果，你现在做的，正是你以后要得到的。现在得到的，正是上一世做过的。这是三世因果嘛。
而在现今的世界，三世因果定律仍然存在。它仍然存在，而最重要的是啥呢？今生的因果更重要。今生你做的得的更直接。那你这一世来的，咱们说这个德行，就
（8）这艘船，装了这么多东西，上边这东西是你今生应该得到的。怎么能得到？你上一世积累的德行。
就这艘船。原则上，这艘船就装了这么多东西。那就是我们的命，装载来的，今生都是你的。你都将会得到。
你看有的人，命好的人。打个电话，喂，这儿有个生意，谁谁谁，跟你对接一下，你中间得了很多很多钱。一个电话就解决很多问题。是不是啊？人家就发了。还有很多人，哎呀，辛辛苦苦干一辈子，都累垮了，累倒了，也没挣着多少钱。活得还很不如意。大家说，是不是呀？是不是有很多这样的现实。这就说明这么一个事儿。
人家前一世有那么大的付出，
今生是来收获的。
今生人家是来收获的。有一点儿小小的付出，巨大的回报就呈现出来了。人家就得到了。这是个因果链接。
你上一世净要回报了，没播种，今生来了你收啥？
你没播种，你收什么。所以说，今生开始种啊种啊，干呀干呀，为以后打基础呢。干呀干呀干呀，就上升了一点点了，拿了。现在种子种下了。自己收那一点儿一点儿。活得很苦，很多原因是这个。
所以说，我们现在要启动这个进程，咱们不能等着，
（9）要额外的去付出。
加紧去付出。后期呢，咱们德行在今生会增长。今生让它会回报。因为咱们现世因现世果，现在是提速了。很多时候都在现世直接结果。这就是改变命运的过程。如果全是这些因因果果关系，咱们说，咱们为下辈子活着，那你说活着就没劲了，是不是啊？那你今生看不着改变。下一辈子，你又不知道它是否真实存在，那不就没意义了吗？所以说，我们要改的是今生的福报。
那咋改？比如说，今生咱的命，
（10）咱的福报，咱能活一百年。一百年是三万六千天。
对不对呀？三万六千天。我得数数看看对不对？算数口算能力很差，啊。那咱们说，那你具备活一百年的福报，积来的福，能活三万六千天，这个福报很多是并行的。那你得有饭吃才能活着。要不然活不了，对不对呀？
那有饭吃，咱们简单说，那咱们一天吃一斤米，那是不是就是三万六千斤米，对不对呀？三万六千斤米。咱们说，这是指咱们吃的饭。这是不是你福报这一堆里的？对不对呀？
三万六千斤正好吃一百年。
咱们能不能就坐在家里边，在日常的生活中使福报扩大。可以的。那咱们从一开始，咱们就有这个想法了。
每天不吃一斤，我只吃九两。
零点九斤，每天吃这么多。省下那一两，做什么。放那，不吃，攒着。可不可以这样？攒着，不吃。这一百年活下来了，活到一百年的时候，咱有多少米没吃，省了多少米？是三千六百斤吧。是吧？是吗？是不是就相当于三千六百天，三千六百天相当于多少年？十年。可观吧。
算算账就明白了。咱要活到一百年的时候，哟，我还有三千六百斤米没吃呢。那是我的福报哇。我得吃完喽啊。就为了吃这些米，你看看，你还得多活十年。寿命延长十年。咋来的？我省着用，省来的。省下来的，省下来的是啥呀，是不是德？是不是积德啦。德是不是就是得。是得到的得。省就是积德行为。节俭嘛，我们就得到我们的福报的延伸、延长。这不就是改变命运的方式吗？
你想啊，这一百年，我省着没吃。我直接没吃，没吃是不是不用买，我还用买三千六百斤粮食先放这吗？那一百年过去，它都发芽烂了。是不是啊？不是这个样子的。我没买，是不是被大众用了？是不是相当于给天下人用了？他有另外一层德呢。为啥叫德？因为你省下来了。你省了，别人得到了。所以说，你就得到了德。你也就得到了福报。
清楚了吧？就是这么一个循环。如果使我们德行快速增长，能不能多活二十年。同样的做法，想不想，可不可以让它翻倍。我们省下来的东西，省下来的东西，我把这些汇总起来，捐出去，直接帮助那些个需要的人。我们直接去定位。而不是说给大众留着，不一定谁吃。我们做定向的去帮助。呈现爱。因为咱们已经上完课了，定向的帮助，是唤醒一个人的人心。对吧？让他成为一个好人。
他成为一个好人了，他攒下的德行，是不是就相当于你攒的？你想是不是这概念？因为你影响了他，你帮助了他，你给他拿出了10斤米，他这个月够吃了，他活下来了，你告诉他，人应该怎么怎么活。
（11）学会节俭，学会奉献。要改变自己的命运，人是来修行的。修大爱心的。
你为什么这么苦？因为你没有大爱心。因为你付出太少。你净为你自己活着，所以说你才这么贫困。贫困贫苦命运才这么不好。你以前做的就不好，所以今生才有这个苦报。才有这个果报。你改了，就改变以后的命运。他学会了节俭，学会了奉献，是不是他因为你而改变的。你是不是就度了一个人？
这个人会不会度其他的人？这个人学会了节省一两粮食，每天，他又影响另外一个人再节省一两粮食，是不是相当于你同时节省了两个人、三个人的粮食给世界用？这个福报是不是你发起来的？就是这个善行。这个是不是你的德行的放大？大家想想是这概念吧？那最后是谁在行善了？是不是你行善了，他也行善。他俩的善是与你有关。那他俩行的善是不是你应该得到一块回报？
因果相连嘛。你付出了，他俩改了。他俩得的回报也就是你的回报、福报，对不对？这样的话，我们是不是就翻翻了，是不是再可以再加十年呐？或者再加十年？是不是就这个样子？寿命、健康，咱们是拿寿命来说事儿。咱们这命运中的一切，是不是都在改善？而且是在快速的改善。是不这道理？
我现在是老师，我让你们都学会了如何去做事儿，你们都学会了节俭。你们省下来的东西，是不是相当于我省下来的？是不是我得到的回报最大？这回知道咋办了吧？积德太简单了。为啥人家成佛了。因为他教育出那么多的佛，拱着他往上走。你不成佛都不行。是这样不？后边力量会推着你走。
早期是你带领人家走，后期是被人推着走。
因为势出来了。
想想是不就这道理呀？这不就是回家咱们应该做的事儿吗。所以你省下这一两粮食，省下这一斤粮食，你拿这一斤粮食，上那没饭吃的人家，我给送点米，送点儿面。聊一聊，为啥这么苦哇。我学到啥，我体会的啥，你能不能改变改变哪。这不就启发他嘛。
有的人你不给他东西，他不听你的。是不是啊？人都这样。噢，还行。你说这话，反正听不听，只要让你讲，就好办。所以说，为啥行善不能等？就是这个原因。咱不想要好吗？咱不想要达到一个卓越的成长吗？所以说，抓紧去做。
所以，
节俭啊，节省自己，那是最直接的，不费力吧。
少吃点，少穿点，对不对呀？大房子少住点儿，让给穷人，是不是就这么简单。少消耗点，汽车少开点儿，就少消耗嘛。你多走点路还健康，还保护自然，保护环境。就是说从咱们自己做起。
（12）为大自然节省，就是为天下人节省，就是在保护地球。
保护地球就是等于在保护宇宙。因为地球是宇宙的一部分，对不对呀？就这么简单。
所以说，大家别闲着，行动起来。所以说，改变命运太简单了。
4.西游记的修行
咱们现在给大家讲讲西游记的事儿。从这上再进一步地说一下，修行的事情。西游记，从这个小说里边，再说一下，再强化一下，因为这个小说是一个修行传记。
咱们西游记都看过，孙悟空、猪八戒、唐僧那一段。这是中国都是尽人皆知的。有的人直接看那些古典的书籍。现在都是电视剧，动画片，小画册等等等等。反正是没看过西游记的，都这么多期了，原则上没听过西游记这名的没有。只要他是个正常人，肯定都有个关联。所以说西游记是个尽人皆知的事儿。
咱们给大家讲一讲，如何修行，如何成就。因为西游记来源于一个真实的人和事儿。后来被这个修行的人，把它按照修行的思路，重新给它梳理一下，才成为一个修行的传记。
在唐朝时期，唐三藏这个人，是个僧人。在真实的历史中，就有这个人。咱们***，在世界佛教论坛上，他讲话的时候就提到了唐三藏。他说，那是全世界人的榜样。当年代表中国，到西域印度，去取经，佛经。把它原文背回来。然后又大量的翻译佛经。然后佛法就在中国大兴。
他是个非常关键的人物。跋山涉水非常不容易。在真实的过程中，就有这么一段事儿。咱们现在那个大唐西域记，那是唐僧他写的那个传记。就是相当于随笔日记。他记录了他在沿途中他的见闻。印度当年没有文字，所以说咱们们那些文字过去之后，现在他们还在看唐僧的记载。了解他们过去那段历史。都是很有意义的事情。
咱们现在说一说唐僧这个人物。唐僧，一个关键人物。唐僧这一个年轻的僧人，看到大唐，就是唐朝那个年代的众生，活得非常苦。生老病死、争贪搅扰。你打我，我抢你的，你骂我，等等等等。活得都很不开心，不开心的人特别多。唐僧看到了众生这么苦，他发愿到西天取经。
（1）唐僧发愿，也就是立志。
唐僧为了救助大唐的众生，发愿到西天去取经。
唐僧发愿到西天去取经，来救助大唐的众生。
愿非常大，然后他就开始行动了。取经意味着什么？取来的是，经代表什么？经是不是佛说，佛说的话，被以经典的形式记录下来。是不是啊？佛说的话哪来的？从佛心流露出来的。也就是从自性里流露出来的智慧，宇宙人生的道理。对不对？他相当于取的是什么？是不是佛心呐？是不是在去找佛心去了。
佛是什么心？佛是什么境界？他取经是成就的过程。取经其实是成就了。对不对？取到经了，他就找到那颗佛心了。
（2）佛心即我心，我心即佛心。回归自性，回归本源了。
这也是有这个深刻含义的。可不是拿回那几本书的意思。因为西游记里边记载的是，唐僧取到经之后，他就成就了。这是一个修行的过程。
取经是修行的过程。
唐僧是在取经的路上修成的。历经十万八千里。这么远。经历了各种坎坷、磨难和诱惑。在沿途中度化众生。启迪了自己的心智，而取到了真经。真经是什么？《心经》。咱们看西游记的都知道。观世音菩萨交给唐僧一个咒，让他来控制孙悟空，那个猴儿，是吧？那个咒是什么咒？《心经》那一咒，揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛那个，对不对呀？唐僧不仅是念咒，他还要念《心经》。他对《心经》的意义，了然了，了悟了。这一路上，他不停地在念《心经》，再用《心经》指导他去行事。克服取经路上的所有障碍。
所以说，
（3）唐僧取的是《心经》。
《心经》，我们内心那个经。人人有的，看咱能不能取到。唐僧发了愿之后，他就出发了。出发了之后，历经多少磨难哪？被强盗抢了。对不对？经常被人捆起来了。又碰到妖怪要把他杀了吃了。吃唐僧肉。为啥吃唐僧肉，妖怪得到什么信息了。大家想想，妖怪它很愚昧，可是他却得到一个线索，极力想得到唐僧。对吧？
因为唐僧是十世修行的好人，吃了他的肉会长生不老，是这么说的吧？十世修行的好人，说明什么？每一世，唐僧做的都非常好。不断的在净化自己的心灵。不断的在提升自己的大爱心。这才是一个好人。每一世都做这样的事情。他的能量级越来越高，以至于到唐僧这一年的时候，这一生这一世的时候，前世已经有十世了。
这一世的时候，所以说，在很年轻的时候，就觉醒了，要成佛了。这一世，对不对呀？经过前一世，十世的修行，他找到感觉了。他快突破了，所以说，他来到人间之后，他快速就想到了，激发了他自己那个理想志向。我来干啥来了。我是来度众生的。我怎么度，我得成佛，我得开启我的智慧，我得找到我自己，他理想出来了。
所以说，唐僧有前面的诸多的基础。那请问大家，你有没有这个基础哇？要我说，有。很多妖怪要吃你呢。吃你那肉也长生不老。可惜的是，现在妖怪不认识你。他不想吃你。你看这一路上，有人在抢劫，在打他，给他制造各种磨难，还有妖怪想吃他，无数次把他捆起来，甚至都放到蒸笼里了，放到锅里了。对不对？唐僧怎么办的？这是最重要的。他怎么战胜这些磨难的？这是考验哪。
他流过泪没有。流过，哭了。你看，咱们小说讲，哭哭啼啼。他哭啥？哎呀，佛呀，菩萨呀，我要死了，我取不了经啊，太遗憾了。大唐的众生怎么办哪？他们还等着我呢。他是不是在说这样的话？他不说，哎呀，妈，我咋发这个愿，跑这儿来呢？我图个啥呀？后悔呀。不是这样吧。就是他那个善愿，不停地在往外输送信息。最后都谁来了。是不是观世音来了？是不是诸天神佛来救他来了？多次都是得救了吧？因为
（4）你有善愿，天必佑之。
绝对不会看你，见死不救。因为巨大的善愿在那里边呢。
所以说，他最后战胜了自己。对不对呀？经受住了这些磨难这些考验。他继续前行，最后到了西天，取到了真经。他修成了。对不对呀？这是所有的磨难呐，所有的困苦哇，所有的委屈呀，咱们世上，咱不就这些事儿吗？还有人受的苦，遭的难比唐僧多吗？你都到唐僧那份上了吗？那你该成了。想想是不是？还有谁比唐僧苦。你有那么难吗？
（5）为啥你没那么难？你活得那么苦，因为你没理想，没志向
你不知道取经这事儿。
咱们再看看唐僧。一路前行之上他是怎么战胜诱惑的。最好那例子，就到女儿国吧。长若天仙的那个美女国王，相中唐僧了。又年轻又漂亮，要文能文，要武能武，一国的钱财都在那里边呢。哥哥，我等你好几千年了。你终于来了。是不是啊？我非你不嫁。你要能留下来，国王位置让给你。不但你能得到我，你还能当皇帝，这全国人都听你的，这钱都是你的。你干吧？
咱们干一辈子，能当多大个官儿啊？这一辈子能挣多少钱哪？这一辈子上哪去娶那天仙美女去呀？是吧？你要想到这点，取啥经取经啊，行，没问题，我就是为这来的。我要不然吃那么多苦，我干啥来了？那还能取经吗？那当国王了，成不了佛了。是不是啊？
人家唐僧咋想的。取经，取经，就是取经。那个美女国王，这唐僧老嘟囔啥玩意儿。说，哥哥你说啥呢？取经。满脑子都是取经！后来想，要这男人没用。他满脑子都是取经，能跟我过日子吗？是不是呀？咱们说的是唐僧。
（6）靠取经这个愿，战胜了诱惑，美女的诱惑，权力的诱惑，财富的诱惑。也就是咱们人需要的那些个财色名食睡的诱惑嘛。他战胜了这些东西，
咋战胜的？我是去取经去的。当国王不是我的目的，要美女也不是我的目的，金银珠宝我也不看在眼里。因为我活着不是为了它。我活着是为了取经度众生。所以说，他战胜了那个，国王对他的所有的诱惑。唐僧成功了。最后又走上了西行的路。到了西天，取到真经。他成功了。他修成了。
咱们都发大愿了，咱都已经走在了取经的路上。是吧？也就是走在了成佛之路。也就是走回我们心灵的那个家。到西方，那个快乐的老家嘛。对吧？
咱再说，他那几个徒弟，都代表着什么。
（7）孙悟空：心猿意马。
猴子呀。你看孙悟空，哪有闲时候。蹦来蹦去，一个跟头翻了十万八千里。啥意思？坐这儿想想，哟，美国又打谁呢？过一会儿，哟，中东战争又出来了。哟，天上神仙干啥玩意儿呢？就这思想啊，一刻不停，像猴子一样，蹦来蹦去。
这是人那颗杂乱的心。那颗不肯安静的心。也是一刻不得安宁的那颗心。
是不是？想入非非的那颗心。降服住它，心不就安下来了吗？有孙悟空在，你能清净得了吗？师父刚打坐，师父，走，玩会儿去。是不是这概念？降服住心猿。靠什么降服住？靠《心经》、靠愿力。《心经》讲的是人生的实相。
一切皆空，唯独我们的灵不空。
不增不长，他一直在转世，在转化。对不对？咱们现在很多人都会看《心经》，对不对？很多人都会背。它在提醒自己，它知道人到底为什么活着。所以说，他降服了孙悟空心猿意马。
（8）猪八戒
第二个降服住谁了？猪八戒呀。猪八戒是什么代表。你想想，他都啥特点？
贪吃贪睡，贪财好色
是不是啊？符合很多人的特点。很多人有这特点。这也是其中人生的一部分。很多人生不就为这些嘛。吃喝玩乐。什么，取什么经？能玩就好，能满足自己欲望就好。猪八戒是这些欲望的典型代表。你看人家都活到啥份上了？那点散碎的银子，他都能塞到耳朵眼里。私房钱哪。咱多少人藏私房钱呢。
猪八戒，这一路上，走着走着，他就要干啥。哎，哥几个把这玩意儿分了得了。就这点东西，回家吧。哎呀，费这劲受这苦干啥？一会儿不留神儿，被妖怪都吃了。图啥呀？我要回我高老庄，我那还有老高家的姑娘等着我呢。我家还有地呢。还有几间房子呢。还有老婆呢。走着走着，他就想这玩意了。想回家过日子去了。咱们能跟他学吗？咱不刚从家里走出来吗？咱不要取经去了吗？走着走着就退转了。想起家那点儿地儿来了。家里那两间房子来了。家里那些人来了。要分家，挣点钱就算了。回去过日子吧，图啥呀？
咱不能跟他学，是吧？反正是唐僧可是把这个徒弟管好了。睡什么觉？抓紧起来走。还有孙悟空逼着他，再说，我揍你。愣逼着赶的，反正磕磕绊绊的也到西天了。到西天弄个了罗汉果，成了。猪八戒是不是也修成了？哎，你跟着走，就能成。到那儿了，心开了，就不想了，已经成了。有度众生的能力了，心也开了。
（9）沙僧
老三。对不对？孙悟空老大，猪八戒老二，这是老三的事儿了。那老三啥特点？你看，沙和尚啥特点哪？闷着头干吧？不吱声。话少、实干、听话。师父，你说咋走，咱就咋干。你说几点走，我就几点收拾行李，那个挑子、担子，是他挑着的。对不对呀？
吃苦耐劳的事儿，活都他干了。
你看这猪八戒不干活还发牢骚，还天天要分家，人家是埋头苦干的人，都不吱声，就知道闷头走，跟师父走。师父说啥，你就跟着啥。师父说，二更走，他不会三更起床，对不对？
老实、听话、肯干、吃苦耐劳、不发牢骚，
是不是啊？忠心耿耿啊。因为人家知道目标。知道跟唐僧是干啥去了。跟定了你。肯定成就。所以说，他成就了。跟唐僧。
沙僧是人性中非常好的一面。人人都具备的，就是咱们那个吃苦耐劳的精神。对吧？有恒心、有毅力的那个心劲儿。其实人人都有，只不过有时候有，有时候没有了,颠三倒四的。唐僧就是在这个勤勤恳恳，任劳任怨，跟着这个徒弟的护佑之下，走过去的嘛。其实，他们走过去了，都成功了，都解脱了。
（10）白龙马
咱再说那个白龙马是干啥的。他有啥意义？白龙马，心猿意马。咱们说降服住那条龙，辰龙巳蛇嘛。修忍辱，那个辱，对吧？
马是龙的化身，
对吧？他是龙变现的。代表啥？代表了那个脾气、秉性，他代表的是这个，桀骜不驯嘛。孙悟空是啥？想入非非，蹦来蹦去。不肯安定，不肯安宁。他是啥？，狂妄自大，自傲，谁也不服，就我厉害。着急了，上火了，我跟你干起来了。他是代表这个人性的特点。
所以说，要降服住他，最后不服服帖帖，让唐僧骑着走了吗？原来不让，孙悟空一骑，他满地乱蹦，唐僧一骑的时候，是不是呀？后来把他降服住了。老实了，听话了。听话了，老实了。最后跟唐僧到了西天，白龙马也成就了，是不是呀？意味着唐僧降服住自己的脾气了。脾气不就是包容心嘛，大爱心嘛。
不发火了，说明你有爱心，说明你心大，想开了，对不对呀？降服是这个概念，
白龙马又有另外一层意义。啥意义呀？对于唐僧来讲，有马骑着，咱们走道快一点，轻松。没马骑着呢，咱自己走。那意味着啥？就是
有助缘，咱结伴同行。没助缘，我自己走。
大家有没有这劲儿啊？对吧？
所以说，唐僧取到了真经。历经千辛万苦，九九八十一难。请问你经了多少难啦？那难是真难吗？是不是人生的一个一个的题目？一个一个的挑战？那难是挑战的意思。那正是这些难，开启了唐僧的智慧。因为他战胜了困难。战胜了各种挑战。他回归本心了。他智慧开启了。他到了西天，他就取到了真经。因为他修出来了。
其实在现实的生活中，唐僧确实是这个状态。他在去印度去取经之前，他功底就很厚了。他这一路上没有闲着，他达到印度的时候。简单的接触接触。他最后在那儿呆几年，最后达到啥程度，他
辩才无碍
呀。在印度需要辩经，打擂。你坐擂往这一站，下面可以提出提问，然后开始对答，看谁能说服谁。引经据典哪。
唐僧在那里边排名第一，谁也辩论不过他。唐僧他怎么可能都把佛经全部看透哇，看到哇。是不是啊？不可能的吧。那怎么来的？智慧。他自性的智慧呈现出来的。所以说他能解答所有的问题。咱们也像唐僧那样，发出大愿来，那是咱们今生的目标。我要成就。怎么成就
（11）在度众生中成就。
那我们遇到的所有问题，不都是众生给我们提供的吗？是不是他们出的题？那么我们把他度了，我们没有智慧，怎么能度得了他呢？他的问题，或者他给我们呈现的问题，我们把它解决了，是不是我们就有了解决这个问题的智慧呢？
所以说，
（12）在生命的成长过程中，用我们的智慧，帮助周围的人去解决生活中的问题，去解决修行中的问题，就是开启我们自我智慧的过程。也是我们+智慧呈现的过程。原则就是以大爱心为主题。提升我们的正能量，完全站在这个高度上，去解决问题。
走着走着，我们的智慧，本我智慧，就真的流露出来了。你想唐僧什么都不要，是这道理吧？一切都放下。我就是去取经。他有啥牵挂吗？心里还惦记着什么吗？惦记的是谁呀？是猪八戒。对不对呀？放不下的是猪八戒。咱们都不是猪八戒，对吧？你不是他，你就能成就。对不对呀？最后猪八戒不也全放下了吗。最后也都放下了。就是要战胜我们的欲望。
你明白了人生的目标，就能战胜自己。战胜自己的欲望。到底啥对你重要。取经最重要。成就最重要，对不对呀？成为一个真正觉悟的人。一个大爱的人最重要。
所以说，西游记呢，为啥把它拿出来？每期到最后拿来收尾。它比较现实。和我们的人生极为接近。很能说明事儿。我们可以参照像唐僧学习。是这道理吧？
咱们都有一身本领了。有了取经的本领，有了度人的本领。那回去以后，那咱有点儿注意事项，是吧？都注意啥呀？原则啊。
5.注意事项
第一你，因为咱们作为一个学习传统文化的人，就相当于咱已经接受了高级教育，咱就不能像普通百姓那样了，是不是啊？那一个大原则是啥？
第一，得爱国。
是不是啊？别人可以发牢骚，不爱，但是我们爱，不发牢骚，不人云亦云。别人说，国家不好，那我们可以不吱声，也可以选择驳斥。是这个道理吧？总之，咱们内心里一定有份儿感觉，咱要与祖国同步。因为这是咱们修行路上的第一步。
要遵守国家的法律。
因为咱们出去以后，在世间，咱们要做榜样。你要是不遵守国家法律，那就是违反了很多道德的规范，没说服力。而且呢，那都是些负能量。会影响咱们提升自己。
第二呢，就说二十一世纪，把一个重任赋予给咱们的共产党了。对不对呀？这是历史的选择。另外，代表党的，都是那些人。这些人，有他自己的能力。是这道理吧？既然是人，他也没修成。肯定有偏差的地方，也肯定有巨大贡献的地方。所以说呢，咱要理解。但是共产党的那个宗旨和精神，那是没问题的。为实现共产主义社会而奋斗。共产主义社会是解放全人类的一件事儿。对吧？那是精神的家园。物质极大丰富，人人没私心，人人有爱。
这个目标，作为一个党的纲领，其实一点问题没有。你能
做到全心全意为人民服务，那你就是一个无私的人，其实你就已经成就了。
去掉私心，就能成就了。其实呢，咱党的纲领在，宗旨在，所以说呢，咱要拥护这些领导人。因为人家在那个平台上，看的事情，目光，综合能力，应该说远远超过于我们。咱没有人那格局、思想，咱们只有支持他们，
少发牢骚。
不要说那些个消极的话。别人说是他的事情，我们不说。目前在社会上，弘扬传统文化的人极多。有很多老师，有讲得好的，有讲得不好的；有讲得对的，也有讲得有偏差的。那咱们怎么认识这问题呀？讲得坏的，咱不去评价他。讲的好的，咱去称赞，去赞美。
因为这是一个巨大的因果链接。如果他讲得确实有偏差。比如说我们在讲课上，也提到很多问题，对不对呀？我们不会提某个人，谁谁讲的，啥啥啥那玩意儿不对。你看咱不说这些东西，是不是啊？规避好个人，说社会上有个现象非常不好，我们应该这么想，也可以这么说。
不要直接针对某个人去搞评价。
就是说，那就相当于诋毁了。是个负面的。我们释放负面力量。也会有人对你释放一些负面信息。因为你评价了别人，他也会评价你。
人嘛，肯定有这样那样的毛病，是这道理吧？就是说，咱保护好自己，不去做负面的评价那些人。
他们不好是他们的事。我们管好自己。
我们通过我们，去弘扬那些个正面的东西。去影响人，去教育他们。说这是指同行的问题。这个要很注意。特别是一个地区的，一定彼此赞美。毕竟他们能走上这条路，不管多影响还是少影响，一定影响了很多人。开启了很多人的心智，对不对呀？
还有一个呢，就是说，咱不是说，
不要像猪八戒那样嘛。在你的以后的路程中，把贪欲越来越小。最后咱去掉的是那份贪心，也就是自私的心。咱们是要全部都要放下的。
不要在后天过程中，在刺激面前，在诱惑面前，你又把它捡起来。那就误了咱们。其实误了你，也误了很多众生。因为很多人可能因为你而受益。你只要自己下去了，也影响了别人。所以说，咱
要经得起诱惑。钱、财、色，
啊。那些各种东西。名。在这上，那些东西其实真的就没用。你不用去想，随缘去做事就好。
如果你没钱，有人供养你，你可以接。但原则是不要激发起自己的私心来。你要拿多了，你花不花？你就动心了，你就要想拿它去办事儿。对不对呀？你要买啥呀。买好穿的，吃好吃的。还是要换大房子呀？自己又掉进去了。因为很多人做公益，他又没有生活来源。他靠大众支持。
我在那个汤泉寺讲课的时候，他那的住持师父问我，因为我是公益在讲课。他问我。赵院长，你发了几年的愿。他意思是，是三年做公益，还是四年公益，五年公益，是不是以后要收费。我说我从来就没想过这问题。我从来就没想过。说要做几年。然后他说，那你怎么活呀，并无收入。我说我现在家里还有点钱。够我用的。我说等到我不够用的时候，谁给我，我可能接。我为众生服务，众生供养我是正常的。我当时跟他这么答的。
比如说，我们这录像出来了，录像出来，就是说，肯定是社会上让它去流通，不会用所谓的版权去限制这个，限制那个。因为我不需要，对不对呀？我不需要这部分利。完全是公益。如果出了书，也完全是公益。我就想这么多事。就是在我的今生里面，把我最大的爱，完全都无私的呈现出去。这是我的想法。
把咱们来到人世间的价值最大化。
其实这是，应该说最大的收获。等到咱们的层次越来越高的时候，可能对这句话的理解会越来越深。你帮助了人，别人给你点儿东西，我不是说了吗，你可以，应该有选择的。控制着自己，去取舍。把好这个关。
最重要的是，不要把自己的欲望调动起来。
因为咱们提到了，很多人已经发了愿了。刚把这个放下，可是在各种物质，各种其它东西刺激情况下，又把你那心激活了，其实太可惜了。
咱们社会上有很多人，就是这么一个状态。无牵无挂，走到哪，你说谁能不给你饭吃。围着，都想给你饭吃呢。你还吃不了那么多。是不是啊？拒绝很多人，还得。其实这就是一个概念。你付出的越多，你回报越多。可你又需要什么呢？一辈子到底需要啥呢？能吃多少，能穿多少，对不对呀？用不着去想这些事情。
只要你去做了，很多东西顺其自然，是流畅的。那你能活得吃不上饭吗？那这样谁去做善呐？连点儿好报都没有，如何弘扬正气啊？是这道理吧？肯定是个平衡。就大家放心的去做事儿。
你把自己放下了。其实你最大的状态就呈现出来了。
还有一个。就是回去以后呢，咱们
不去放大咱们的治病的功能。
你看，咱现在是谈病，很多人张口闭口病，好像咱就是治病的。做小了，把咱讲的东西给拉下来了。咱是讲如何做人的。做一个真正人的。一个高智慧人的。对不对呀？你能成为那样的人，你自然无病。
咱是通过病，把人引上高层次的追求。这是最重要的，
咱们现在最大弊病在哪儿？哎呀，这病我跟你治，你咋咋的，就好了。你是不是跟张三生气了。你道完歉就好了。他确实道完歉好了。可是他这人变好了吗。这么看，就把他的心智启发出来了吗？他就懂得爱了吗？他就超越了吗，是不是没有？
我们讲课是个流程，是一条主线，原则上，咱们讲十天课，就把这东西随便拿出来，讲七天课很随便。你们就有这个能力。但是
一条主线，一定是修心，修大爱心，大爱心出来了，自然清净跟本我做链接。回归心灵的家园。这个东西一定要呈现出来。
还有一个，别人如果问你住不住院。你说我只能给你提个建议，试一试，不去为他做决断。
保护好我们自己。因为好不好在他，说不说在咱们。
所以说，那你说他到底能否好呢。他要心不动，他不信你，你还说了，请你等等看。过两天之后，他说你，被你耽误了，错过了手术时机，对不对呀？又发展了，又扩大了。或者有啥生命危险了。最后来找你算账了。你说的清道的明吗？
你看在我这里边，我不说，你把药停了，你把药停了，都停它。我从来不说这话。我说看你自己的感觉。
你感觉一身轻松，一身自在，那你吃药干什么？你这么好，你还吃药吗？
尝试着减掉它？如果你觉得不好了，分析一下原因，是不是这几天心情不好了。自己的状态没了，如果找到这个原因，你把状态重新调整上来，是不又舒服了？
如果你说确实没啥影响，我心态极好，应该说，在我情绪上没问题，我这个人是很有爱心的，可是我却难受了。就是说，你的身体对原来的药物，有很大的依赖性，靠药物来调整，那说明减得快了。突然断掉有很多影响。那你再把它少吃一点嘛。提升上，补充下，找一个平衡。
总之，
是你非常舒服，非常自在的时候，你尝试着慢慢去减药。
如果不是说，影响你生命的那些药，营养药，那你一下停了，随时可以停。像吃饭一样嘛，随时可以停。
所以说我们不去随便建议别人，停不停药。你好了就可以停药。药不是治病的吗？那好了，你还吃药干什么？你要不放心，就少减点，少吃点，不行再重新吃上。就是这么很简单。就咱不要武断地去做事情。
否则的话。有一个人，在你这儿没受益。他说，听他的都给我耽误了。他满城风雨一说，你再给别人说，你就没力量了。说话呢，要圆一点。不要说哦，行，就这样。有很多就啥子样？脑袋疼，就左侧脑袋疼。就是气你爹气的。
他说，就是气我爹气的。我爹早就没了。我就没见过我爹。
完了吧？人家说，没见过爹。生下来就没有，你说咋办？人家说，这，他就胡说。他会说你胡说。一下子就。因为你把话说太绝了。
咱说，啊，你是跟一个男性的一个长辈，还是领导，跟他生气来的。缓一缓，别说那么绝对。要说绝对，除非你摸好底儿，你知道他家有爹，他俩确实天天吵架，你就直说呗。你要不知道不要乱说，是不是啊？你说，就给你儿子生气的。我就一个姑娘，什么跟我儿子生气的？可别胡扯了，什么玩物啊？传什么文化？净胡扯。是不是啊？
所以这都是一些忌讳的东西，我们要圆润点去做事去，说事儿。还有一个最好的办法。跟他们去
讲故事，咱们可以主动出击。
主动出击呢，这就是送上门的。送上门的，就讲艺术。因为咱回去，有这么多东西，干点啥呢？有点儿本事了。想练一练。有的人像我们做医生，有平台随时都可以练。可是你们很多人，没平台，咋办呐？
那我在家就做饭的，那咋整？孩子、家里人又不听我的。所以跟邻居聊聊天。比如说，他头疼。头疼肯定是跟上边生气那些事情嘛。咱们已经有了这个感觉。聊聊天，哎呀，出去学这么长时间，不知道你的头疼啥原因，你可别说人家不孝顺，告诉你，他会给你轰出来。人们不认这个，都觉得自己挺好呢。是不是啊？你别说人家不孝顺。
到人家去聊天，关心他嘛。先让他受益，然后呢他会感兴趣。咱们再持续不断地把咱们这东西告诉他。先让他感兴趣。哎。你说我这次上哪儿去，可有意思，碰见很多新鲜事儿。你这头疼不知道啥原因。我碰上一个头疼的，这个头疼，那个头疼，举几个例子。一个四十岁的男人或女人，多胖多瘦的，你学的，就像我，会讲故事嘛。编好了，揉圆了，到那去。我给你讲个小故事。哎，人家那么做，头不疼了。你看你是不是这原因。你装不知道。
其实可能邻居都知道，他天天跟谁吵架，你都知道，对不对啊？就装不知道。哎，不知道你这是啥原因。你就这么试试看，好不好使。道个歉都是你的错了，你看看人家，咋咋咋咋地，你给他揉圆了，让人找好处了。找对方的好处，这就是感对方恩嘛。找对方对咱们有过多少帮助。然后咱现在跟人家生多少多少气。这不是一个翻转良心的过程嘛。
跟他讲完了之后，说也是，我这人确实有点过分，净跟那谁生气。其实他这个事儿一说出来，症状就缓解。这东西立竿见影，说你好没好点儿。头疼好点吗？哎，还真好点儿。他就感兴趣，你再给我好好说说呗。你经常过来噢。
你看了吗。关系建立起来了。然后再讲讲人为啥活着。你就说，反正我听了那么多，我也没太听明白，我就记点啥啥给点说点啥吧。你别说你自己很大。你说你都是佛了，都是菩萨了，他会，唉哟，妈呀，这佛菩萨就这样啊？麻烦了，是不是啊？
把自己说低点，说的自己很无知
你说的越矮，是吗？你都挺好的，你咋能说你这样呢。
让他说你好，你别说自己好。
是不是啊？这样的话，容易被人接受。
今天咱们上午的课呢，就到这儿。下午的课呢，是答疑。然后还有一个联欢会儿，让大家带着快乐回家。因为下午不一定谁就提前走，是吧？所以说，有很多人都踏上了回家的路。回哪个家？回到你成长的摇篮那嘛。那不是你成长的摇篮吗？对不对呀？把他们都摇得晕晕乎乎的，乐乐呵呵的，要高高兴兴的，快快乐乐的，去帮助他们。
所以说呢，在这里边，十天的课呢，基本上就结束了，是不是呀？提前呢收个尾。然后，咱们把这十天的讲课、听课、弘扬正法，弘扬优秀传统文化的功德，回向给诸佛菩萨，回向给中华万姓先祖，回向给所有的古圣先贤，回向给历代列祖列宗，回向给我们生生世世的父母、师长，回向给我们的兄弟姐妹，回向给我们所有的长辈，回向给我们的孩子，回向给我们所有的有缘人，回向给我们现在及过往所有伤害过的人、所有伤害过的众生，回向给我们今生及累世以来伤害过的孩子、堕胎的孩子，回向给在这个道场里里外外的所有的众生，回向给还在六道中受苦的众生，回向给整个宇宙中的众生，愿都能得到此功德利益，都能明心见性而解脱自在。回向给我们在这里以及与这里所有有缘的人，让我们现世都能够明心见性，解脱自在，都能够回归本心，见性成佛，回向给世界，愿世界和平。回向给我们伟大的祖国，愿国家平安吉祥，一切充满和乐。回向给我们每一个家庭，愿每一个家庭都和谐，都快乐，都幸福。
最后，祝愿大家所有的善愿今生都能实现！祝愿亲爱的家人们心想事成！谢谢！
体会：
1.修行啊，其实是一件很简单的事儿。不要把它想得有多难，不要把它想得有多么复杂。
（1）知足了才能乐
跟不如咱的人去比，咱们内心得到一份安慰。
你跟不如咱们的那些人去比，还能唤醒咱那颗慈悲心来。不如咱的人，那就是需要咱们帮助的那个人群。那是咱的价值。
（2）完全自然的开放状态，是阳光的，是积极的，是跟宇宙正能量一体的。心无挂碍的自在状态自然呈现，它不累。心里不想别的，等到大家以后再讲课的时候，我的感觉
我的感受就是，如何跟你的自性链接。
（3）想好了再说，是你后天的知识。是你组织的加工出来的。没想好就说，哇哇哇的，很多时候是你内心的流露。
（4）生活就是简简单单，越简单，简单到像傻子，骂你了没感觉；打你了，哦，你打我呢，这就修的差不多了。
（5）如果你一眼看到对方的缺点，这个缺点使你很不舒服。说明什么？说明这个人，他的频率跟你同频了。立刻激活了你心灵上的垃圾，同频共振了。
（6）能够吸引你的，引起你注意的，各种事件，不管是好是坏，一定是跟你产生了链接。也就产生了共振共鸣。好的是鼓励，坏的是加持，是鞭策。
（7）任何的计较都是在算计自己，因为自己的磁场是什么就感召什么。
2.放过他人也放过自己。
（1）别再气他就把他放了。
（2）你生气是在自残
（3）起心动念不要有恶念、不生气，不起贪嗔痴慢疑的心境，全用爱心去面对；爱自己，爱他人，爱一切。这就是战胜自我的过程，就是成长的过程。
3.修行就是修忍辱，这个忍是超越的意思，是包容一切的意思。
（1）忍字是不伤自己的意思，用心降服化解一切。
（2）把自己视为圣贤的人。他才会没有脾气。
能够修忍辱，真正修好了的人，都是胸怀极大的人，而且是高定位的人。正如《道德经》中讲的“受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是谓天下王”。
4.福报
（1）今生得到的是以前播种的，欲知以后果，现在做者是。
（2）要额外的去付出。
（3）学会节俭，学会奉献。要改变自己的命运，人是来修行的。修大爱心的。
省米的例子就是积攒福报的过程，省下来的东西要做定向的帮助。学会节俭和奉献，升起大爱心自己做到再去影响感召周围的人一起这么做，是最直接的培福方法。
5.《西游记》就是修行传记
（1）唐三藏是在取经的路上修成的，唐僧发愿到西天去取经，来救助大唐的众生，是成就的过程；唐僧是在修行的路上经过各种坎坷、诱惑、磨难修成的。最终取到真经～心经。我们也要坦然面对各种障碍和困难，明白了人生的目标，战胜各种困难。在帮助别人解决问题的过程中开启自己的智慧。
（2）三个徒弟和白龙马的寓意告诉我们，修行就是要降伏自己那颗心猿意马、妄念纷飞的心，归于清净。
去掉对财色名食睡的贪恋，
老实，听话，吃苦耐劳，知道目标，紧跟队伍。同时降伏住自己的习性，
有助缘就结伴同行，没助缘就自己走。最后必将到达成功的彼岸。
6.修行的注意事项
一是学习了传统文化，就不能像普通人那样了，不发牢骚，不人云亦云，与祖国同步，遵守国家的法规。
二是拥护共产党，管好自己，不去负面地评价别人，全心全意为人民服务。
三是去除自私和贪欲，经得起权钱财色的诱惑，看破、放下，付出的越多，得到的回报越多。
四是学完此讲座后，学传统文化不是专门治病的，更重要的是要度人。主要讲如何做人，如何做一个高智慧的人，如何修心，修大爱心，大爱心出来了，自然清净跟本我做链接，回归心灵的家园，自然也就获得了健康。
五是保证学习内容的专一性。主要以学习《传统文化与身心健康》讲座为主。每天发布1-2集链接供大家学习，分享，指导。