一 完美主义是毁灭力量
悟空第二次打死两个强盗，尤其是故意打死杨姓强盗，被唐僧逐走。悟空离去后，唐僧三人继续前行了五十多里，人困马乏，就坐在路边林荫下暂且歇息，沙僧留下保护唐僧，八戒外出化斋。八戒走后迟迟不见回来，沙僧见师父饥渴难耐，就出去找寻八戒。
唐僧强打精神，闭目养神。忽听有人喊声“师父”，睁眼一看，原来是悟空跪在面前，双手捧着一个瓷杯，说道：“师父，没有老孙，你连水也喝不到。你先把这杯凉水喝下解渴，我再去化些斋饭来。”唐僧仍在恨着悟空，就说：“我才不喝你的水。我就是渴死，我认命。我真的不要你了，你走吧！”悟空说：“没有我，你怎么去得了灵山？”唐僧说：“关你屁事，泼猢狲，你老缠着我干嘛！”悟空马上变了脸色，喝骂道：“你这个狠心秃子，也太看不起我老孙了！”说着话，扔掉瓷杯，抡起棒子，照着唐僧后背打了下来。唐僧立刻昏倒在地，人事不知。悟空提起两个包袱，驾起云来，转眼无影无踪。
却说八戒这次真不是偷懒睡觉，驾云飞出好远才看见一处人家，变成个生病可怜和尚模样，好话说尽，才讨来一盆锅巴米饭，回来路上正好碰到沙僧，两人又去涧里舀了水，欢欢喜喜回来。看见师父倒在地上，龙马嘶叫，行李不见，沙僧大哭，八戒就说散伙。唐僧悠悠醒转，说了原委，八戒看护师父，沙僧就到花果山去找悟空要行李包袱。
沙僧到了花果山，见到悟空，态度温和，连求情带讲理。可悟空竟说不认识他，一顿说词全成了废话。悟空说唐僧那种烂人根本不值得保护，自己另建队伍，到西天取经。说着就请出唐僧、沙僧和八戒，还有白龙马。沙僧看见，顿时生气，把一个假沙僧打死。悟空帅同众猴子，围住沙僧。沙僧见势不妙，闯出重围，径投南海而去。等见了观音，看见旁边站着悟空，沙僧再次发恼，动手要打，观音止住。问起缘由，这才知道，悟空压根儿没回花果山，一直在观音这里。
打伤唐僧的另有他人。
此人跟悟空一个模样，一样本事。最诡异的是，对紧箍咒也有同样反应。
两个悟空，谁是真谁是假？如来说是一个六耳猕猴。
其实他是悟空的一个人格，完美主义。
这个人格，恨不得唐僧死。
取经路上，唐僧见了高山大川就发愁焦虑，一部《多心经》，不足三百字，天天默念，倒背如流，就是不管用。每次焦虑，悟空都提醒他《多心经》《多心经》《多心经》啊《多心经》……。其实唐僧自己比谁都着急，谁愿意一次次体验焦虑呀。作为师父，一个专业修行多年的僧人，尤其不愿意徒弟教训自己。
唐僧也想完美，然而，为师就是做不到啊。
唐僧被金角大王银角大王捉住，起因是没听悟空劝告。一旦得救，唐僧马上致歉：“徒弟啊，多亏你受了劳苦。”
金兜山的青牛怪捉了唐僧之后，悟空的金箍棒也被他用金刚镯收了去，两手空空，坐在山后忍不住掉泪。此时悟空还不知道唐僧是听信了八戒的话，才出了自己画的圈子，才被妖怪捉了去。救出唐僧，知道事情原委后，悟空就不客气地批评唐僧和八戒。
唐僧先自我批评：“徒弟，万分亏你！言谢不尽！早知不出圈痕，那有此杀身之害。”然后发誓：“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”
在小雷音寺中，悟空作法解脱了绳子，来到唐僧面前，唐僧就说：“徒弟！快救我一救！向后事，但凭你处，再不强了。”
唐僧执意要去化斋，被七个蜘蛛精拿住，被救出来之后，唐僧说：“徒弟啊，以后就是饿死，也再不自专了。”
金平府元宵夜观灯时，因为误把妖怪当佛，被青龙山的犀牛怪掳走，悟空变作萤火虫进了洞里，听见唐僧后悔自责“不识灯中假佛像，概因命里有灾愆。”
总而言之，言而总之，唐僧知道不对，也很想改变，但是，终究需要时间。
上述事例说明，有些问题，想改，暂时改不了，需要时间。有些问题则是想改却根本改不了，因为是人格障碍，本就是外力造成，不由自己，控制不了。
悟空活像一个焦虑的家长，陪唐僧写作业陪到吐血。俗话说“恨铁不成钢”，如果耐心等待铁变成钢，这是助益性力量。如果帮助铁变成钢，也算助益性力量。只是要求铁变成钢，而且是当下、马上、立刻，你咋就不行呢？你怎么还不会呢？偏偏没有耐心等待和指导，就等于完全否定铁的价值。
不是为了对方完美，而是苛求对方满足自己的希望或期待。所以完美主义毫无助益，相反，它是毁灭性力量。完美要求他人者，是极端自私。
悟空打伤唐僧，抢走行李，自建团队，目的非常明确，就是彻底否定你，取而代之。如果不是顾忌如来和观音，尤其是紧箍咒，悟空真的就把唐僧直接打死了。
八戒比悟空还巴不得唐僧死。
唐僧呢？如果不指望他们保护，早一手一个掐死他们了。
二 要求完美是一种病
唐僧自己不完美，毛病不比谁少，起码不比三个徒弟更少。为何完美要求三个徒弟？
与唐僧所受教育有关。也与他的师父身份有关。
唐僧从小在寺院接受佛家教育，也学过儒家经典。日常生活严格遵循清规戒律，不光受师父教导和管束，也受师兄们管教，乃至欺侮。佛教和儒家杂糅的教育体系，理念和目的就是希望受教育者成为什么人，而不是帮助他成为什么人，更不是帮助他成为他自己。这种教育必然造成两个明显后果：面向自己时，唯唯诺诺，被动保守，不敢发挥个性。面向他人时，苛刻挑剔，指摘批评，没有尊重和接纳。
这就是“完美主义”教育，一种病态教育，摧残人性，扼杀个性，必然造成人格障碍，人格障碍反过来又强化完美主义。唐僧自己不完美，却完美要求徒弟，同时也讨厌徒弟们对他的完美要求，这种看似矛盾的心理，根源就是人格障碍，不由自己。理解唐僧，完美主义者对自己比对他人还苛刻，强迫症相当严重，发现袈裟上冒出个线头，即便被妖怪捉在洞里马上要蒸了吃也得把它揪干净。
悟空自恋，自高自大，盛气凌人，习惯颐指气使。大闹天宫时玉帝的酷刑，取经路上天天听着唐僧的批评，强化了自恋中的病态因素，虽然本意不是要求别人完美，但表现出来，也是病态完美主义。
八戒和沙僧都曾多年学道，道家的追求和佛家、儒家不一样，但教育理念都受儒家影响，也是照着一个标准培养什么人，而不是帮助成为他自己。两人都在天界为官效力多年，天界的管理标准是什么？完美。其实就是听话，乖。服从指令和安排，不能有个性发挥。动辄得咎，刑罚之重，所有极权政府都得承认：“我只服中国的玉皇大帝。”因此同样是外力造成了人格障碍，表现出来也是病态完美主义。
综合各种外力，可以概括为“补差教育”。似乎正确无比，然而，真照着完美主义者的要求来，做到完美，是个什么样子呢？唐僧是被“完美主义”祸害的人，沙僧也是个好例子。
过分关注自己的缺点和劣势；自卑、内向、懦弱、胆怯；缺乏主动性，没有进取意识；唯唯诺诺，习惯服从他人安排和指令。
真正的完美主义肯定会有一个统一标准，这是普适约束力，以此互相要求，谁都能理解，谁也能接受。但师徒四人的完美主义各有自己一套标准，而且各自的标准变动不居，具体细微。其实就是，只要我看着不顺眼，就是你不对。跟我不一样，我就不舒服。我心情不好，就找你的碴儿。于是师徒之间的关系模式就成了这样：我是容器你是水，我容器什么样儿，你水就装成什么样儿。
真正的完美主义是一个未来理想，比如成佛，这是师徒四人的共同愿景。谁都能理解，谁都能接受。但是，师徒之间都把未来理想当作当下的标准，衡量现在的行为，如同拿漫威游戏虚构的超级英雄衡量十多个世纪前活生生的孙悟空，七十二般变化当然也算不得什么了。拿如来当标准衡量评判当下的唐僧，唐僧更算不了什么。
所有的“应该”都是虚妄，就是不人道。