官渡古镇记
五一节，公司放假三天，准备回老家看望母亲。因受到上海疫情的影响，加上老家的疫情管控很严，所以无法成行。于是决定利用这三天的假期，与几位同事一道，去昆明的官渡古镇一日游。
驱车从公司出发，历经一个多小时的里程，便来到了古镇的大门。雄伟壮丽的牌坊大门，屹立在古镇的东南，招揽着来自五湖四海的游客。也许是疫情，也许是时间还早，这时候的古镇还只有稀稀拉拉的几个人，几乎都是古镇小店那些寥寥无几，在做生意的老板们。
古镇大门的牌坊高耸如云，就像神话里雄伟的南天门，豪华而又威严，让人肃立和庄严，不敢亵渎。牌坊上的图案，是少数民族的风格，艳丽而又不低俗。我十分遗憾的是，看不懂其中的文化内涵，这让我深深的觉得中华民族的伟大和深广。我此次来云南，不是一年半载就能返回的，所以我下决心学习民族国学，发掘自己的深度和广度，使自己真正的有内涵，能弘扬民族文化而自豪。
一到古镇，就感觉云南昆明人的热情，让我们感受到来自异乡人的温暖。与我们同时来到古镇牌坊的，还有一家四口，夫妻俩个带着俩个孩子，也来古镇让孩子们兜兜风，释放一下，感受春天的味道。我去询问：是否可以帮忙给我们照张照片时，这位云南的美女妹妹很热情大方：当然可以，欢迎来云南旅居。交谈中，他们不仅知道我们来自安徽，而且是在云南工作旅居的，不仅给我们拍了不同方位的纪念照片，还邀请我们一道去参观古镇，当免费的向导。
一过了古镇大门，不远的距离便是著名的云子棋院。云子是云南围棋子的简称，始于唐代，盛于明清。后在民国初期失传，新中国成立后，在陈毅元帅的支持和研究下，恢复了云子的技术和操作流程，让这一人类隗宝得以流传和发扬。晚唐时期的傅梦求在《围棋赋》中就有“枰设楸之木，子出滇南之炉”记载，证明了云子产自云南，它是中国四大文化艺术隗宝之一。
可惜的是我不太懂围棋，因为年少时，家中条件有限，又愚笨不好学，不喜玩这智力的东西。年长后，因为工作，又没有时间练习，只是业余时间走两圈，权当消遣娱乐。古代赋予围棋很大的评价，不管是小说还是影视上，都有它的身影。记得小女小时候，我想让她学习围棋，圆我年少之梦，可她跟我一样，兴趣一过，就将围棋丢弃在家中墙角蒙尘，让这一瑰宝在我们下一代没能延续下去，实在有愧于祖先。
院中有云子的十二大工艺流程，让人们了解云子的生产过程，有助于了解中华文化的内涵和发扬。还有建国后的历史照片和资料，国家领导人的照片和中国棋圣聂卫平的照片及签名。还有各种名贵的云子，摆放在橱窗里，标明各自的出处和年份，这是历史的积累，是中华文化的一部分。后厢房，是云子的生产车间，是不允许游客参观的，我们只得被拒门外。但期间有机器的轰鸣声，表明这时有工人在工作中。云子代表云南围棋的水平，是中华几千年的沉淀和文化代表，需要未来的中华儿女发扬和光大。
走出云子棋院，再往前几步之遥便是官渡古镇有名的法定寺，寺庙始建于宋朝时期，后于清初重建而成，少量的建筑还保留着宋朝时期遗风，是三进两院的建筑模式，由厢房和配殿组成。全国各地的小型寺庙，几乎都是这种建筑，是中华文化遗产之一。
寺中有小型的钟鼓两楼，钟鼓楼门的两旁都有副对联，但大门是紧闭着的，不许游客靠近。穿过两楼，正中便是天王殿，宝殿的东边是珈蓝殿，西边是十王殿。
十王殿还好理解，就是供奉阎罗的，但珈蓝殿里面供奉的竟是中国的关帝，知识限制了我的理解，回来一查才知道缘由，给我上了一堂课。
建筑多保留着古建筑的原貌，但添加了更多的现代的特色，其中手绘作品诸多。只因寺庙在修缮保护当中，到处都是堆放着像砂石般的贝壳，不能尽兴一游，实为遗憾。那些贝壳，也许就是古渡口的见证。深埋了千年的时间，终于体现了自己本有的价值。
法定寺的路对面便是土主庙，当时就就感觉很奇怪：什么土主庙？从来都没有听说过。后来查阅质料才知道，供奉的是南诏三大保护神摩柯伽罗大黑天神。
始建于唐朝的南诏时期，清朝后勤重建。基本的建筑风格是延清朝时期的建筑风格，所以于法定寺的建筑风格一致。其实土主庙也是佛教的一种，信奉的也是佛教中的神明，只是于当地的巫术结合在一起罢了。
刚开始的时候，我以为是道教，因为在土主庙中，我看到一些道教的内涵在其中，我还认为是我们老祖宗留下的遗产。但它的建筑风格和其他的清朝建筑没有什么不同，只是信奉的对象不同罢了。
寺庙和道观，经过中华民族几千年的延续和发扬，形成了属于中国特色的建筑和文化。几乎都保持有各个朝代的建筑风格，是先辈留给我们的财富和宝藏。我们在尊重佛教和道教的同时，也要了解和发扬历史文化传统，让佛教和道教赋予更新的内涵，与时俱进。
在土主庙的傍边就是古渡口的遗迹，在古渡口处，有一座很有规模的深潭，谭中有一座仿制的木船。也许这个渡口也就是官渡的来演罢了。可以想象，这个渡口，应该是去滇池的进入口，是连接人们生活的唯一来源。很难想象，这样一个小小的渡口，古人是怎样利用独木船实现航行的。也许是古时候通航的少，交通不便所造成的，毕竟坐船比走路要轻便的多。
云南是多民族的省份，奇异的服饰、多彩的云山、不可胜数的古迹、以及各民族的风俗，构成了云南多民族的生活方式和习性。奇异的服饰、怪异的风俗、奇怪的舞蹈，都是我想深究的源头。
妙湛寺是官渡六寺之首，但由于现阶段正在维护中，游客禁止入内参观，止步在寺前。十分惋惜，好在还有机会来官渡古镇，心中便释然了不少。周边便是妙湛寺的金刚塔、双塔，还有古戏台等，听闻官渡古镇著名的五山、六寺、七阁和八庙，我没有去一一游玩，因为疫情和正在修缮的缘故，无法去回顾历史和文化遗产，实在是一种遗憾。
官渡古镇，体现了我们多民族的文化的特色，也是多民族融合的见证。在云南的两年，让我深深的爱上了这个多民族的省份。虽然现在的经济相对于安徽来说还比较落后，但我相信，不久的将来，一定会迎头赶上，形成自己的特色，在中国经济发展过程中有自己的一席之地。