今天，我们进入到一段新的经文：汤之盘铭曰，苟日新，日日新，又日新。汤，顾名思义，我们知道是指的是商汤。那这个盘呢，就有一些争议，有的人说是澡盆，有的人说是脸盆。我们在写的这段经文的时候，更加倾向于认为是洗脸盆。为什么？因为既然是说苟日新，日日新，又日新，是指的每一天都是新的，每一天都接触到的。因为每天都要洗脸，所以，这个铭文，应该是刻在洗脸盆儿上的，透过每天洗脸的时候来提醒自己。
我们今天说到的座右铭这个词，也是从古人的铭文那儿来的。如果说是澡盆，我们不一定每天都会洗澡，是这样吧？又不是我们现代的社会，所以我们每天洗脸，我们每天会照镜子。但是我们给自己的心灵洗澡，给自己的心灵照镜子，却不是每一天都在做的。所以是在心性上面，那这个呢，就是我们中华文化的美了，苟日新，日日新，又日新。其实经文的含义很简单，就是指的每一天都是全新的一天。
大家还记得我们前面有讲到瞻彼淇誉，菉竹渏渏。有匪君子，终不可喧兮，道盛德至善，民之不能忘也。指的是一个有匪君子是怎么炼成的，他是经过如切如磋，如琢如磨，那么这个每一天切磋琢磨，其实就叫做苟日新，日日新，又日新。
那么什么叫道盛德至善？什么叫盛德呢？在易经里边，关于盛德是什么讲的很清楚，就叫日新，就是盛德。
日新之谓盛德。--《易经》
我们每一天都在净化自己，除旧布新，除旧迎新，这样呢，我们就会有光明的德行，所以大家体会日日新的过程，其实就是不是每一天叫做切磋琢磨的过程。所以道盛德之善这样的人呢，就从树人变成了君子，当然民之不能忘也，所以这是它的排名。
那么透过这一句非常简单的一个经文，我们要体会的是什么呢？大家会发现我们洗澡的时候为什么要洗澡呢？是不是要把我们的灰尘去掉？让我们的身体能够更加舒畅？然而把灰尘去掉，让身体更加舒畅的过程，不就是在诚其意开篇所讲的叫做如恶恶臭，如好好色吗？大家来体会，我们每天会照镜子，每天会洗脸，那在现代社会呢，我们很多伙伴现在每天都会洗澡。有的地方如果天气比较热，还会一天洗几次。大家知道现在洗澡是比较方便的，那假如在我们小的时候，其实洗澡没那么方便，我们有的时候要到公共的澡堂里边去，一周能够洗一次澡都是很好的了，所以我们会看到，其实洗澡是我们每一个人的需求。然而，在有的大山里边，据说其实有的人一年也洗不了几次澡，那么之前呢，再早的时候就更夸张，有的地方还有习俗，人的一生可能就洗三次澡，一次呢，是指的是出生的时候，一次，是结婚的时候，最后一次呢，就是要走的时候，所以洗澡是一件特难得的事情。
对于我们现在社会来讲，洗澡变得越来越容易，家家都有了淋浴器。目前在空调房里面还没有那么容易出汗，如果我们是在沙尘暴里边呆了十分钟，身上有这个灰尘，有砂石，一回到家更是会迫不及待的要去洗澡。洗完澡过，，如果又跑到沙尘暴里边去办事儿，是不是回来就，又得洗？所以只要弄脏了我们就会立刻洗，那么就算不脏了，一天也会去洗几次呢，通过这个部分我们要体会什么呢？大家会发现我们给身体洗澡，是不是洗的特别勤。
那么然而我们要问自己一个问题，我们平时会给自己的心灵洗澡吗？我们会有多久给自己的心灵洗一次澡？那么到底是我们的身体更容易染污，还是我们的心灵更容易染污呢？那在特别容易被染污的心灵的层面，我们有是否有关注过要给自己的心灵去尘除垢有关注过给自己的心灵洗澡呢。
所以大家会发现，其实我们的身体其实是很少能够去粘上灰尘的，更何况我们还穿着衣服，那么，然而我们的心灵其实是直接暴露在世界上，其实是很容易被染物的，身体其实不那么容易被染物，那为什么说叫心灵琪琪容易被污染呢？什么样的情况下心灵会被污染呢？大家会发现当我们遇事儿的时候，是不是我们的妄念一起其实我们的心灵。当下就立刻会被染物了，一生气的时候，是不是我们的心灵当下就立刻被染物了？我们跟别人一起争执的时候，我们有了情绪，那这个情绪是不是就好比然后我们的心灵暴露在了沙尘暴的天气里边，那在这个过程当中，我们的心灵有没有被染物呀？
所以起念其实就是染污，然后有情绪的时候暴露在沙尘暴的时候，也是染污，从这个角度上来讲，我们是不是可以相反的去看一看，什么时候是不被染污的？不被染污的时候是不是少之又少？所以亲爱的伙伴，咱们回顾一下在自己的生活当中，我们是在什么样的情况下发生什么事的时候，我们可以清楚地观察到我们的心灵是在被染污的呢？
在当下的深呼吸的时候，能感受到自己也在慢慢能回归，透过自己的呼吸，我慢慢能够看到一个孩子，他背后的情绪和一个孩子，他生命更深层的一个需要，我也能够感受到他背后对家人的一份深深的爱，所以其实是呼吸能够让我静下心来，这呼吸让我能够对生命有更多的看见，所以在呼吸的过程，今天在再分享这一段经文苟日新，日日新又日新的时候。能够让我感受到其实呼吸的过程，就是在给心灵洗澡的过程，没有这一个洗澡可能被沙尘暴所遮蔽，然后看到的就是更多的灰尘，因为自己有灰尘叫做嗯，老师在力量之源第一天就讲到叫做仁者见仁智者见智，自己心中有灰，看到的就是其他生命的灰，当通过呼吸让我们的心灵回归到干净的时候，我们就更多的能够看到我们身边生命它的亮光。
所以这个就是汤之盘铭，不仅每日要给自己的心灵洗澡，作为我们资深的心理教练，不怕念起，只怕觉迟，更是对我们的一个提醒：时时刻刻，我们是否能够保持觉知？当心灵被污染的时候，被念头污染，被情绪裹挟的时候，我们是否在每一个当下能够有觉知，透过这一个念头能够让我们觉醒的光芒穿过去，能够更清晰地看见对方生命的光亮，圆满，需要。
然而亲爱的伙伴，不光光是咱们心理教练，大家知道在国外，有一些企业，比如说像日本这样的企业里边，比较好的比较大的这个单位呢，他们会有一个叫做心灵洗澡的澡堂，不知道大家是否有听说过，那么什么叫做给心灵洗澡的澡堂呢？那里边呢，会有一些这个发泄之类的东西，比如说橡皮人呢，比如说这个沙包啊那这个。企业里边的员工啊高管啊，当他们平时工作当中有情绪的时候，他们会跑过去，然后透过这些物品做一个这个情绪的一个发泄，那这是他们的给心灵洗澡的澡堂，然而那个时候是吧，70年代80年代的事儿啊，当然这个也不究竟。到现在，当然也会有那个更高级的呢，然而呢，这个就是告诉我们他们对于心灵的一个重视。
所以，说到洗澡，刚才我们讲到企业里边的这个洗澡，那么大家有没有听过有一个这个在国际上叫做EAP的一个心理援助计划，那这个心理援助计划呢，其实就是给不管是因为任何的一个事情或心里边受到了这种染着，心理上有了情绪的积压的人这样援助的一个计划。那我们曾经，有一个力量之源的一个伙伴呢，他在宁波西门子工作。他们一年，要给他们个人每一个人十几万的一个费用，做什么呢？就是去接受心灵的洗澡，就是企业里边给每个员工十几万的一个费用，这个钱必须要花，不花是要扣工资的，那然而花这个钱呢，这个必须有专项的用途，就是单位呢，给这个卡你要找心理导师，必须要强制性的让个人去接受心理辅导，所以，让我们想到，就像我们七十七八十年代的时候，好的单位就会有澡堂，单位小一点，差一点就没有这个澡堂。所以大家会发现在心灵的澡堂上是不是也是一样的好的单位大一点的单位呢，就会给员工提供这个心灵的澡堂，让员工定期去洗澡，这是对员工的一个啊，非常不同的特别好的一个福利。
那么大家知道我们涵德，有一个愿景叫做社区智心馆，企业心学院，家家有教练，人人做圣贤。那我一提到这个愿景呢，今天在提到我们的这个经文呢，大家知道我的画面是什么呢，就是社区要有澡堂，企业要有澡堂，家家要有澡堂，人人要进澡堂。就是指的我们要有自己心灵的澡堂，智心馆就是咱们社区里边的公共大澡堂。每家每户，可能不一定有心灵的澡堂，所以咱在社区建一个统一的公共澡堂，大家心里染着的时候来洗洗澡，企业里边呢建一个公共澡堂，让员工来洗澡，后来我们所期望最终达到的景象是什么呢？每家每户都有澡堂，我们人人呢，每天都洗澡。
大家去体会，当我们把澡堂建到社区，建到学校建到企业建到每个人的心田的时候，每一个人的心灵都带着一颗洁净纯净光亮的一颗心的时候，咱们难道呈现的不就是咱们想要的想看到的那一个美好的光明的，和谐的幸福的世界吗？所以大家会不会发现我们的企业心学院我们的智心馆，我们的心学社难道不就是承载着一个给心灵洗澡的这样的一个功能吗？难道这不就是咱们最核心的一个功能吗？不是给每个生命要做什么样的一个学习知识的教育，就是一个还原到本来面目的唤醒生命圆满的这样的一个事情，就是做一个洗澡的事情。
所以大家去体会，有教练不就是意味着咱们每家每户都有洗澡的淋浴器吗？所以我们家里边自己，咱们现在有的淋浴器是不是偶尔还会到这个大街上的洗浴中心去洗一下，不会，因为说咱们这个社会的澡堂家家都有了，而这个洗浴中心就没有了，所以咱们家庭的澡堂，心灵的澡堂有了，那也不妨碍咱们有一个公共的一个澡堂啊，一群人，为什么呢，家里虽然有澡堂，但是洗澡是一个人洗，公共澡堂就一群人，洗一边是不是还能聊聊天儿？所以这个功能是不是都需要。
OK，那么这个呢是汤的盘铭，那接下来呢，给大家分享一个呢，周武王的盘铭，对于自己的每天的一个提醒：【与其溺于人也宁溺于渊，溺于渊犹可游也，溺于人不可救也 --《大戴礼·盥盘铭》
那周武王的这个盘铭，他是写在洗澡盆里的。因为他写的很清楚，是叫做换盘铭，那么澡盆上也有，脸盆上也有。大家会发现其实盘铭是不是也是他们的信念，价值观的体现，就像咱们的座右铭啊，也是咱们的信念，价值观的体现，那什么叫信念？相信，天天念让他深入到咱们自己的内心，然后平时呢，以这个我们的座右铭来给我们照镜子，看看我们自己有没有做到，所以大家会看到这些贤君明主他们都是用这样的信念来给自己照镜子。
那这句话是什么含义呢？是指的是我宁愿掉到深渊里边，我也不愿意掉到人堆儿里边，掉到悬崖深渊里边呢，还有机会活，那么然而呢，掉到人堆里边就完蛋了。所以大家看过神雕侠侣那个小龙女啊，掉到深渊里边，杨过16年之后在绝情谷里面一跃而下，所以掉到深渊里面是不是还是有活的机会，他后来找到了小龙女，叫做犹可救，那么什么叫做溺于人呢？我们知道，非常赞叹我们的习主席，主席上任以来，搞了八项规定，从改革开放80年代，90年代那个时候，革命的小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃，大家听过这个说法吧，喝的夫妻分头睡啊，中午啃羊头，晚上啃鸭头，所以你看这个其实就是叫做溺大家会发现，当有了这个不良的一个社会风气的时候，然后就有很多的这种人心的腐败啊，然后很多官员的一个腐败，其实这种腐败的一个现象，其实就是一种叫做溺于人的一种现象。
我们也经常说，现在社会是个大染缸，很多年轻人这个进入到社会之后，从学校走进社会啊，都被染着了，这个其实就是溺于人的一些体现。
那么讲到这儿呢，这个老师当时呢，还讲过一个关于马云的一个例子，当时我印象挺深刻的，他就讲了这个阿里巴巴2014年在纳斯达克上市，那么马云呢，成为了2014年全球知名的最大的企业家。在2016年被称为叫做中国互联网教父，那么当时呢，有一个人姓方方先生呢，给马云写了一封公开信，信上很直接的讲，他说，我对马云感到很失望[流泪]，马云呢，作为改革开放以来中国的第二代，杰出的企业家代表，那么2014年在纳斯达克上市，成为中国首富，他说，我本以为马云呢，会常常和像扎克伯克拉里佩奇这样世界级的高科技的企业家们在一起去探讨科技啊，拥有更大的格局，然后探讨人类的未来，那然而这两年呢，他说我看到的报告。他说，我看到的这个报道竟然更多的是，马云要么跟省长啊，要么跟省委书记，要么跟这些知名的演员跟他们这样在一块儿，她说她整天热衷于接见这个接见那个啊等等的，他说，你竟然没有跟这些国际上的顶级企业家们经常在一起，她说，我为此感到很失望[流泪]，因为大家会知道跟什么样的人在一起，就说明他心里面对什么东西，有热情又有热情，对什么东西有兴趣？他的经历会往哪个方面倾斜？所以他说，因为你马云跟别的企业家不一样啊，他说你的英文水平这么好，你可以直接用英文跟国际上的这些顶级的人才交流，这使我们一般的企业家没有这个水平，而你有这个水平，你又是高科技，互联网你又这么年轻，而且马云呢，他特别大家知道，特别特别会说，所以世界顶级的企业家巨头在一起交流碰撞，但是你没有去。你反过来你跟官员在一起，跟明星官员在一起去搞那些东西，所以他说我对你很失望[流泪]，那么马云呢，他到底是继承了咱们这上的优秀品质，他非常有这样的思考力，他收到这封信之后，他就真的开始反省，2017年，它有一个讲话，他谈到他说，我想明白我人生到底要的是什么，所以2018年没这个，他宣布一年之后呢，他退休了，那当然退，关于退休呢，又很复杂的一些力量不多谈。那但是马云在退休的时候，他说他要致力去做教育，那么讲到情商啊和爱上这个EQ和IQ，那这个就叫做什么呢？那之前这个叫做逆愚人逆欲在这种声色犬马泥浴，在这个觥筹交错中来，所以大家会看到周武王作为一个圣贤民主，他高度的警觉自己说，不要逆于人，否则呢，我宁愿溺于渊。
那然而呢，讲到马云呢，是指的是作为企业家，那然而作为一个普通的老百姓，对我们来讲，我们什么样的情况下可能是叫做逆愚人呢，大家会发现，其实我们只要不觉察，我们，人只要不带着高度的一个觉知，其实我们每一个人来到这个世界上所做的所有的事情，是不是一切都在求认同啊？所以只要是求认同，这个就叫做逆愚人，叫做我们想去求得别人对我的认可。然后我们比如说就会想，哎呀，对于我来讲，我原我原来刚刚学了心理教练之后就有这样的一种一种纠结，比如说我原来呢，这个同学朋友啊，我们之前在一块儿，我们呢也是经常这个吃饭呐，聊点有的没的呀，在一块儿喝点小酒啊，然后唱KTV啊，然后呢，当时也吃肉吗？那后来学了来了力量之源学习了，然后呢，再在一块儿的时候。如果说在一起哎，我有时候让我喝酒我不喝了，那时候喝点啤酒吗，让我吃肉不吃了，他们就会觉得你这个是不是学学了什么东西，然后被洗脑了，这个酒也不喝了，肉也不吃了，这生活还有啥乐趣呢？就觉得你这样子，现在哎呀，挺高尚的呀，是不是看不起我们了跟我们一块儿玩儿了，然后呢，我心里面就会有这种纠结觉得，这么多多年的关系，别让大家感觉我好像学习之后我就不食人间烟火了。觉得嗯就不是正常人了，然后一在一起啊，我当时真的就是就稍微喝点儿也喝点儿啊，吃也就吃一点儿，就特别不想搞得特别不合群，所以现在回过头来来看就是这样的一种现象啊，当时这个就叫做逆愚人，那怎么叫做不逆于人呢？就如果我们说我去接引度化到他们通过我们平时的交流，也能够把这个我的伙伴们能给老。