玄奘的前缘今生（下）

（本文纯属虚构，仅供欣赏，不可较真）

两年后，陈祎年十三，隋大业八年（公元612年）陈祎因为对佛家法门有着更深的了解，故受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家，赐号玄奘。

到唐高祖武德元年（618年）战乱，玄奘与兄长离开洛阳奔赴四川，续习法于“空、景”二位法师处。玄奘居蜀四年间，师从多人，研习各家学说，学业大进，渐为人钦慕，小有名气。

后到贞观元年（627年），玄奘结识陈表，并与陈表一同想要前往佛家发源地天竺求法，但未经唐太宗批准。

随后玄奘还是一意孤行，乃“冒越宪章，私往天竺”贞观二年，二十九岁的玄奘，为探究佛教各派学说分歧，玄奘于一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取得真经。

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已经更名的玄奘，在回到洛阳少林寺时，专心从事翻译佛经的工作，虽多次被唐太宗劝说其弃佛还俗，共谋朝政，但他都不为所动。世人只知道玄奘十几年都不曾动过凡心，一心一意传承佛法乃至临终前才绝笔，随后同年年62岁的他在二月五日夜半圆寂。

世人皆以为，玄奘是天选之人，是佛祖钦定的翻译，他以“无我无人、无众生，无寿者相，”不畏生死的精神，西行取经。世人不知道的是，玄奘多年的坚持只因为五十年前，曾有过一个给他指路的丫头，一个他圆寂也不知道真实姓名的丫头。

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二百年后，约莫到了公元833年。

有一个名叫宝钏的姑娘，她是唐懿宗时期，朝中宰相王允的女儿。王允没有儿子，只有三位如花似玉的干金承欢膝下，后面两个姐姐都已婚配，对象也都是门当户对，父母也想为待字闺中的三女儿找一位乘龙快婿。

三小姐宝钏似乎比父母更挑剔，许多前来提亲的豪门贵族公子都被她坚定地回绝了，别人都以为是相府千金心高气傲。实际上宝钏心中自有一套择夫标准，她一不慕权贵，二不贪虚名，一心只求嫁个有才德的如意郎。

没错后面就是王宝钏正遇上薛平贵的故事，就像戏曲里所唱的“王孙公子千千万，彩球单打薛平郎。”

薛平贵，父母双亡，只身一人却是武功高强知书达理而毫无功名的落魄书生，他和王宝钏的爱情可想而知，不可能一帆风顺，但和所有的爱情故事一样，宝钏都会一意孤行，为了爱情不惜与父母断绝关系，即使婚后只能住在并不富裕的薛平贵的寒窑里。

当然薛平贵自然也不可能是一无是处的文弱书生，凭借他的高超武艺，他也一心想要建功立业，成就一番丰功伟绩。

文武兼备的薛平贵看准了机会，又在宝钏的支持下，于大军云集长安之时，参加了沙陀的部队。

（沙陀原本是大唐西北边区的一支游牧部落，因与吐蕃交战失败，酋长就率残部归附唐朝，朝廷把他们安置在定襄一带。接到调遣令，沙陀部队先赶往长安待命，随时准备奔赴桂州。）

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王宝钏送别薛平贵出征的时候，宝钏一时控制不住情绪，泪流不止，在泪眼朦胧下，她好像听见薛郎喊了自己一声“柳丫头。”

只当是听错了的她，没有留意便独自一人回到只剩自己的小屋，放下千金身份的宝钏，也并没有因为生活起居的简陋而忘记薛郎，一向高傲的她也没有轻易向父母低头。

可是她和薛郎这一别就是整整十八个年头，这十八年里，宝钏在家缝缝补补为薛郎做的鞋子布衣，多到都可以开店出售，她也凭借这点手艺勉强过活。

剩下的时间，宝钏大半在大雁塔旁的一间寺庙里，为夫君祈求平安，初一十五她也都在庙里吃斋礼佛，久而久之她对庙里的规矩也越发熟悉，庙里的高僧也大都与她相识。

忽然某天她看到玄奘法师的画像，她莫名觉得熟悉，偶尔她也会看着打扫庭院的僧人发呆，她隐约感觉自己和这周围的一切有着或多或少的关联，夜里偶尔她还会梦见一个十二三岁的小和尚，好像在和她说着什么求佛求己的话，虽然醒来她会觉得自己莫名其妙。

后来终于剿平了叛乱，唐军班师回朝，沙陀部队因在战争中居功最大，薛平贵也成为朝廷功臣，将王宝钏接入府中，夫妻团聚。

好不容易盼回了丈夫的宝钏，却因为常年住在潮湿的寒窑里，身体也落下了痹证（西医俗称风湿），宝钏时常关节痛的只能卧床休息。

而每每到了夜里，宝钏也更加频繁的会梦见那个小和尚，偶尔梦里还有一个十四五岁的小丫头，她看不清她们的面容，但她暗暗觉得那个小丫头好像她自己。

没过多久，宝钏病情加重，又一次在梦里宝钏清楚的听见一个男声在喊自己“柳三儿，柳三儿~”宝钏好想看清那个男子的面容，可是她再也没有力气去挣扎，直到要咽气的最后一刻，她看着守着她的薛郎，她笑着却喊出了“陈祎”的名字，喊完也就香消玉殒了。

薛郎在极度的悲伤中也顾不上她喊着什么，他知道这十八年亏欠宝钏太多太多，他能做的也就只剩下牢牢握住她的双手，陪她这最后一晚。