任何一个传达室的保安都能问出三个深刻的问题，你是谁，从哪里来，要到哪里去。
古希腊刻着的箴言：认识你自己。
苏格拉底知道自己是无知的，雅典人清楚地认识到自己是无知的。
对于我是谁这样最根本的哲学问题，到现在也没有答案。
现在人能发展出更独特的见解。
候士达是认知心理学家。
《我是个怪圈》是候士达带有自传性质的书籍，这本书是他思考自己谁的。
哲学与认知科学的跨界作品，自我认知。考虑他与爱人之间。
一、自我究竟是什么？
没有自我观念的意识无法。有微观的分子层面去分析人是谁。神经元、突触之类的自然物质组成。自我与脑状态的关系，就像拼图整体意义的关系。
这是今天神经科学告诉我们的事实。
我们装着大脑的脑壳就是一个充满磁性的小弹球。这些粘合起来形成的大弹球。
小弹球会影响大弹球。大弹球是小弹球冲撞下产生一下影响。大弹球反应外部世界。
大脑中数不清的神经元在传递信息。
我们所思所想都是世界中的事物，是心灵领域的表征符号。
谈论自我所必须的东西，是表征世界的符合。
负现象，这个现象不会对事物的现象形成影响。
我们拖动椅子，椅子发出吱吱响，这就是负现象。
很显然，大弹球就是一种负现象。小弹球的运动不受大弹球的影响
小弹球就像是大脑的神经元和突触。大弹球就像外部的表征现像，是偶然出现的负现象。
自我这个想法我们自己给自己塑造的。
我们说这是我们的想法，我的行动，其实这是一个幻觉，真实的世界没有自我。自我是一个怪圈。
佛教也会说要去除“我执”，达到无我的状态。
真是有了自我这个念头来统合思想和行动，来表征世界，这样看，自我又不是自欺欺人的幻觉。
自我是一个符号，是一个负现象。当小弹球偶然地粘合在一起就形成了大弹球。
负现象与真实运作的关系。
负现象是一个怪圈。
二、镜像反应，婴儿是如何发现自我这个概念的？
人区别于无自我意识的动物的区别。
自我这个符号的形成离不开信息的反馈。
如果我们让机器也有类似的反馈回路，会怎么样？
有屏幕反馈机器的信息，自我的观念。摄像头对机器的采集都是客观的。人类的镜像反应是主观反馈的。
自多是一个不同于反馈环的怪圈。
数学哲学和逻辑学的研究。
所谓自我的怪圈，不仅要求信息反馈，还有自指这个符号。
尚未有自指符号的婴儿会说：宝宝饿了。
逻辑悖论。理发师悖论。理发师，只给那些不给自己理发的人理发。
那这个理发师给不给自己理发呢？
自指对符号来说是个坏东西，应该禁止。
候士达认为要容纳这个自我的怪圈。
人类的自我如此复杂多样。
为什么他定义自己是怪圈？
自我也有一个悖论，有全能和无能的悖论。
我们明明知道大脑中只有神经元和突触在作用。
有某种不同于物质世界的规律在支配。
这个怪圈，既全能又无能。它有反馈环路。
三、不同的怪圈之间有什么关系呢？
代表他人自多的怪圈可以容纳自我的怪圈呢？
自我和他人的关系？
妻子卡罗尔因为脑瘤而过世。使候士达产生了重现已故爱人的自我的想法。
自我只是一个符号，一个负现象，这是候士达的理论。
人类的表征能力似乎是全能的。
我们可以通过远程网络看到家中的猫狗在玩乐。
猫狗无法理解24小时的摄像头，动物没有人类表征模式的能力。
当我们想到某个心爱的人，我们就是允许某来外来事物入侵。爱人带着她的整个风格倾向在我们的心中重现。就是大脑容纳了其它的自我，我们和她呈现了共鸣。
正是因为我们把自己看成一个怪圈和负现象。自我和他人其实是难分难舍的。并不互想排斥。
对我们的生命极其重要的他人，他们不再是他人，而是容纳、重现他人的自我。我们可以和所爱的人永远在一起。
自我是一个符号，在大脑的运作中没有什么位置，它是一个怪圈，是一个反馈环路。正是因为自我是一个怪圈，他人的自我也是组成我们自我的一部分。
是当代热门的认识科学流派。对自我观念的形成有更清晰的分析。
科学要为人性服务，有局限性和自我边界。自我是如此深刻地依赖他人，这就是科学所通达的人性，也是这本书的妙门所在。