河东访古之解州静林寺

我国历史上第一部雕版印刷的佛教经典总集是北宋的《开宝藏》，《开宝藏》是宋太祖开宝4年(971)至太宗太平兴国8年(983)命内侍张从信在益州（今成都）雕造。此后历朝皆有雕印大藏经（佛教经典总集称大藏经）的传统。到民国初年，宋、元刻印的大藏经只有残存的零散卷本。当时学术界和僧院都缺乏系统的大藏经。1933年，范成和尚在山西调查古版藏经中于赵城县广胜寺发现了金代藏经，后被蒋唯心命名为《金藏》，习称《赵城金藏》。

《赵城金藏》刻于金代，以《开宝藏》为底本复刻，保留了《开宝藏》的面貌。因其刻印年代早，留存数量大，汇集了金代以前在中国流行的各种佛教的经、律、论，其中300余卷为海内孤本，堪称稀世瑰宝。当时北平图书馆、北平三时学会、上海影印宋版藏经会对《赵城金藏》选印出版了《宋藏遗珍》。抗日战争中的1942年春，我太岳区第二地委获悉日军将劫掠广胜寺藏经消息，立即报告太岳军区陈赓、薄一波，军分区即组织力量抢救、转移、隐藏，多名战士为此付出生命。北平解放后，中央人民政府电令将《赵城金藏》运交北京图书馆（现国家图书馆）收藏，与《永乐大典》、《四库全书》、《敦煌遗书》成为国家图书馆四大镇馆之宝。上世纪末任继愈主编《中华大藏经》，以《赵城金藏》为底本。

《赵城金藏》的雕版地点是解州静林山天宁寺，就是现在的静林寺，位于运城市盐湖区席张乡柴家窑村西南的中条山北麓。

解州静林山天宁寺，始建年代不详，唐乾宁中，朝廷赐号妙觉寺；北宋太平兴国2年（977），易名静林山兴化寺；至北宋庆历（1041-1048）中，寺院岁久颓坏，僧普真、文玉起殿立塔，重修扩建，并报请官方批准为“十方丛林”，一时香火兴盛，与蒲州栖岩寺、万古寺并称。北宋元祐时，住持洪济、元杲再次重修兴化寺。

金时寺名静林山天宁寺，当时有个僧人叫尹矧（shěn）迺（nai），号寔（实）公律师，选择解州天宁寺作为他发心雕造大藏经版之所。金代刻书中心在平阳，解州属于刻书业发达的地方。

尹矧迺是河南人，在河南孟州天王院礼师出家，曾经去五台山礼佛时路遇宋徽宗御驾，获赐金刀、玉检。到五台山后，“感文殊菩萨空中显化，得法眼净见佛摩顶授记曰：汝于晋绛之地，大有缘法，雕造大藏经版”，这是他发心雕造大藏经的缘起。他随后率领高徒崔法珍、慈云及门徒三千余众，同心戮力，于河、解、隰、吉、平水（临汾）、绛阳（侯马）等晋南及秦西各州县化缘募资。寔公律师燃指发心，崔法珍断臂化缘，刘居士先是断臂后于普救寺塔前自燃其身，当地汉、女真、蒙古各族佛教信众深受感动，纷纷捐资，不惜变卖家产，甚至有破产应募者，因而《赵城金藏》是由民间发起依靠广大信徒集资刻印堪称第一大发心的藏经。

雕版工程大约从金皇统9年(1149)开始，金大定16年(1176)尹矧迺圆寂时嘱托门徒：“我终之后，当以未雕大藏经板补雕圆者。”到金大定18年(1178），浩瀚的大藏经经板的雕造工程终于完成。解州静林山天宁寺是雕造工程的“总部”，据绛县太阴寺所存《雕藏经主重修太阴寺碑》中记载：“起数作院，雕造大藏经版”，“于新田、翼城、古绛三处，再起作院，补雕经版数圆备”，说明有多处寺院合力雕造，而由“天宁寺开雕大藏经版会”总其成。

雕造工程完成后，由崔法珍将印经一藏进献于朝庭，朝庭命在圣安寺（现北京圣安寺）设坛为法珍受戒为比丘尼。大定21年(1181)全藏经版被送至京师，由弘法寺收贮，刷印流通。大定23年(1183)朝廷赐法珍紫衣宏教大师。

正是《赵城金藏》的雕刻地，确立了解州天宁寺在佛教史上的知名度。至元中统、至正年间，寺院两次重修，元时寺名静林山天宁万寿禅寺。

金末元初，《金藏》部分经版毁于兵火，耶律楚材主持补雕了缺损经版。广胜寺《赵城金藏》系这次补雕后的印本。

至明万历20年（1592），广胜寺所存经藏年久散失缺损，寺僧悟顺曾抄补若干卷；清雍正9至11年（1731～1733），在信徒的赞助下，广胜寺又集僧俗进行过一次大规模的抄补。现存《赵城金藏》中的补抄本200余卷，即这两次的补本。

清雍正、乾隆年间分别两次重修静林山万寿禅寺。民国初年，土匪猖獗，盘据静林寺为害一方。为绝贼巢，经地方士绅呈请，转奉省令照准，于民国9年(1920)将静林寺拆毁，唯存僧人墓塔30余座，后自然坍塌、人为毁坏，至现在只有2座了。多么令人难以理解的禁绝匪患的办法。

1995年，大杰法师来到荆棘丛生的静林寺遗址，开始重建静林寺院并担任住持，至今难成规模。大杰法师，俗名纪明杰，1928年出生于辽宁省凤城市，曾在黑龙江柴合林业局、甘肃省糖厂工作，1994年在芮城县兴龙寺礼印元法师出家。 

这是席张乡柴家窑村西去寺院的水泥路，路尽头就是寺院。

上去是大殿

左拐有两层楼算是僧寮。在楼下见到大杰法师及其女儿，还有本地一出家人及搞建筑的一名义工。大杰师太前一向腿摔坏了，不医而自养。我们和大杰法师聊了很长时间，聊到师太的经历劫难，聊到寺院住持选择、接续发展，聊到寺院与周围相处的关系、与开发旅游的关系，聊到往来僧众。说到静林寺重建之功，说到将来师太一定留名静林寺的历史，师太说：我只想把这个道场建成，弘扬佛法。直到另一出家人有节奏的敲了云板，进入五观堂诵唱，我知道这是饭前的仪式，便告辞。

塔林在寺院东南方向半里许，想想30余座塔林多壮观，如今只有两个形影相吊，聊胜于无。