我读《逍遥游》

        庄子《逍遥游》我读了不下数十遍，而且常读其原文。因为我向来喜欢道家学说，04年我就买了一本《庄子》那时候读的书很少，有空只能拿庄子来读，特别喜欢里面的故事总是让我惊叹庄子老先生真是太伟大了，看完以后也仅此而已。去年我想写作的时候无意间看到南怀瑾先生说：要写好文章一定要看《孟子》《庄子》，于是我又将尘封已久的这本书拿了出来仔细熟读，试图以熟读于胸慢慢感悟其真谛。每每读来总是被其奇姽文风，富有哲理的故事深深折服。感叹之余却难以言明原尾，至今只明其大意而难穷其理。来到看到很多前辈谈到读书方法，让我受益匪浅。原来一直以来我都是在读死书，难怪读了多遍的《庄子》始终只能让我感叹其伟大，而难以将书中知识化为己用，别人问起也说不出个所以然。今天就以我的角度来解读一下《庄子》中的开篇《逍遥游》，为何只是开篇。《庄子》实在是有如汪洋浩瀚，斗胆解读好一篇也算是我的一大进步，来日方长可以慢慢学习理解，思考，解读伟大的《庄子》。

        《逍遥游》光看其名就会让人有无线遐想，很多人会联想到逍遥江湖、无拘无束，逍遥这个词想必影响到过很多人。金庸先生的武侠巨作《天龙八部》的逍遥派、北冥神功、无崖子、李秋水等都出自《庄子》。李白的《大鹏赋》《上李邕》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。对后世文学影响不可谓不深。如今网络段子也少不了：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大一锅炖不下。虽说是调侃之言，但也间接宣传了《逍遥游》。若是庄子本人听了只怕也会笑言：岂唯形骸有聋盲哉？夫吾知亦有之。

        再看其内容可分为三个阶段，北冥有鱼，尧让天下，庄子与惠子辩论。开篇便是一个大气磅礴的神话故事，北海大鱼鲲化而为鸟其名为鹏，将飞往遥远的南海。但是此举却招来了小虫小鸟的嘲笑，认为鲲鹏乃是多此一举。庄子已此论述大小之别，认知之限，用一个一个小故事讲出了大道理。也让我感悟到身边事，十年前人人视汉服为奇装异服，到如今个个以汉服之名谋大利，何其讽刺啊？电商刚起之时，多少人嘲讽是不务正业，再回看多少人受其惠呢？庄子反复以不同的方式说了三遍一个故事，我的理解这是一个很重要的故事。也从开篇就告诉了我们，如果你觉得这个故事荒唐不羁乃至这本书是无用之书，那就像小虫小鸟一样自得其乐吧。对于任何不了解，超出自己认知的事物我们更应该报以学习的态度，而不应该自以为是的去嘲讽自我认知之外的事，否则惹来笑话的将是自己。

        接下来是尧让天下，这个故事上学的时候应该都有学过，尧舜禹禅让天下，美德传华夏，不仅是历代帝王之楷模，亦是中华美德典范。而到了《逍遥游》庄子以他独特的文风给我说了另一个不一样的故事。当尧不远千里找到许由说：“太阳出来了，火把还不熄灭，不是太尴尬了。雨都下来了，还要去浇水，不是瞎忙吗！”于是要将天下让给许由来治理。许由说：“你治理天下已经很好了，我再来代替你，难道我是为了名？小鸟在树林筑巢不过一枝，鼹鼠大河里喝水不过满腹。厨师虽然不做菜了，但是主祭人是不会越过自己职务去代做的。”这个故事的道理很明了，尧治理天下已大治，就像我们身边很多事例一样。一个舞文弄墨的人，你让他去使枪耍棒只会贻笑大方。再看历史上的宋徽宗书画成就一时无两，但大好河山却败在了他手里。而我的大舅官场老油条也算如鱼得水，退休在家却连一口饭都做不好，舅妈去世后立马找了个保姆来伺候一日三餐。如此看来人与人之间各司本职就好，这个道理似乎与鲲鹏之志而相背。先别下定论，我再看完第三阶段故事再来定论。

        第三阶段是庄子与惠子的两段辩论，惠子有一个大葫芦，大而易碎没有什么用处，惠子把它砸了。还有一颗歪脖子树，木匠都觉得这颗树没有用看到它就走。惠子用此来比喻庄子的言论大而无用，没有人相信他。于是庄子对惠子说了一个故事，宋国有个人善于制作防止手冻裂的药，他家世代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去游说吴王。那时正逢越国入侵吴国，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。庄子又以野猫做寓说：野猫屈身伏在那里，等待捕捉来来往往的小动物。它捉小动物时东跳西跃，不避高下。但是一踏中捕兽的机关陷阱，就死在网中。再看那牦牛，它大如天边的云。这可以说够大的了，但是却不能捕鼠。最后庄子将大葫芦系于腰间，而浮游于江湖，将大树种在广阔原野上，逍遥乎寝卧其下。

      惠子与庄子的辩论相当精彩，我的理解是将前两个阶段总结于一起。无论志存高远的鸿图，还是局限于一隅自乐。都不会达到真正的逍遥。而要达到逍遥游的境界，就要介乎大小之间，游乎于有用与无用之隙，能够顺应自然而与之遨游。可以成鲲鹏也可以是小虫小鸟，随着时势变化，不作任何执着。可以做帝王也可以为农夫，随和万物，遨游于万物没有区分的境地，就可以达到与物齐的境界，所以接下来就是《庄子》的第二篇《齐物论》。

        好了这就是我理解的《逍遥游》，纯属个人见解。一千个人心里有一千个逍遥境界，如果你也想拥有逍遥游境界，不妨也来读一读《庄子——逍遥游》。