析透文本，打造实效“语用”课堂——教读《语言文字运用》教材有感

“语用”课堂，追求知识性和实践性的统一。余映潮先生指出，探求“语言文字运用”的学问，需从研读文本开始，要想完成一堂精彩优质的“语用”课堂，教师首先要做到“驯服”文本。只有当一个文本被你驯服了，完全成为你自己的文本之后，你才可能有巧思，有妙想，有优质的课型产生。

高中《语言文字运用》教材中包括汉字、语音、文字、词汇、语法、语言艺术等专题，知识冗杂，涵盖面广，我深深感染于其深厚的语言文字的魅力，陶醉于其独特的人文情怀，本书旨在潜移默化中，自然提升学生的语言文化素养。作为课堂引领者的教师在此过程中主要起着关键性的导向作用，一读一听，一写一记，无不是师生之间的默契再生。故而，教师要打造出有实效的“语用”课堂，必然要深挖文本，与文本进行“对话”。

析透文本，是以一个研究者的身份发起对文本的进攻。王君老师说:“要以‘板凳一坐十年冷，面壁十年图破壁’的精神来读文本，要以视文本为初恋，甚至一见钟情的情怀来读。”纵观本册教材，内有图文并茂的文字游戏，绵延古今的文学作品，从音韵到汉字再到篇章，环环相扣，每备一次语言文字运用的课程，都是学与思的并行，课文读起来并不是很枯燥，头脑中也会反现出各式各样的设计方案，多种类型的教学方法，再品味名师教学视频，和文本较劲，和课堂设计较劲，我真是所谓的常败将军，但屡败屡战，屡战屡败，并不完全乐在其中，许多时候是深陷其中冥思苦想:对于某一个知识点整理的完整性如何？对于某个课程环节的设计是否合理?有没有参考有价值的文献资料进行研读，教授的音韵，汉字的结构是否规范？学生的课堂反应如何？一系列的思考逼迫我与文本进行“对话”，与备课组的优秀教师进行交谈。当在教室里上课时，春水潺潺，繁花似锦，红日东升，一课如一季的模样时，青春因此而定格，岁月因之而永恒。

析透文本，是以一个普通读者的视角完成对课文的阅读。郑桂华老师在《语文课堂教学的智慧和策略》一书中这样说：“教师第一次接触一篇课文，最好是独立地完成阅读。这个步骤叫作自然状态的阅读。”自然状态，即是内心的本真状态，看到一种文字现象，有自己独特的看法和见解，不用辅助任何资料，完全注重自我的体验，心理学上“先入为主”的理念在此便得以展现，借着别人的“光”看书，总会受其影响，在有意无意的被迫中读书，如同被牵着鼻子的牛，总也明了不了自己前进的方向。苏轼说：“守其初心，始终不变。”只是，很多时候我们都在追求备课的速度，而忽视了真正备课的效率，即是从一个智慧劳动者变成了完全的体力奔跑者，“搬运工”式的把教学内容从教参或教辅上搬运到幻灯片上，搬运到课堂上，这个课堂还会产生有趣的故事吗？特级教师钱梦龙老师也说：“我在每教一篇文章之前，总要反反复复地读，一直读到确实‘品’出了味儿来，才决定怎么去教。”可见，教师只有自己对文章有了体会、有了感情，才能通过适当的引导，把学生读文本的热情也“鼓”起来。教参是辅助性资料，是他人智慧的结晶，黄厚江老师也说：“我们不能荒了自己的地，种了别人的田。”此言诚哉！要想真正弄懂文本的精髓，更在于自己的内化理解上，凡自己的钻研所得，才有真切的体会，站在讲台上心里才踏实，讨论问题、剖析事理，才可以左右逢源。缺少了“推敲”精神的教师，稳稳当当的做知识的“迁移”者，势必会浮游无根，易被羁绊。

夯实研读文本基本功，教出“语用”课堂最真实的状态。“语用”课堂是学生语言艺术爆发的过程，理应是由学生自由说话，暴露一些问题，再由教师和学生进行共勉，这个状态是真实的，但也是十分艰辛的，教师不做一定的文本研读，就教材教参资料本色解读，难免会引起学生的一些困惑，出现不可解的尴尬局面，所以，教师精读文本，学生细度文本，师生的双向奔赴才是课堂的真实意义所在。其次，教师要敢于期盼课堂上有更多的学生能发出自己的声音，我们要为学生发出自己的声音而喝彩！课堂并不完全属于教师，它属于每一个鲜活的、富有个性的生命体。韩素静老师提出“课堂‘集体失语症’”的现象，“失语症”不是他们不说话，而是他们不再说真话，不敢说真话。他们回答问题时只考虑老师的需要，教材的需要，却唯独没有考虑自己的内心感受和内心需要。实际上是多了些虚伪的课堂喝彩声，这样的学生是真正做到与文本对话了吗？与自己的心灵对话了吗？似乎在这样的课堂上，学生绝对不是膜拜老师、膜拜知识的，而是被自己的辛苦搬运所感动，智者思考人生，愚者只顾脚下，立于讲台之上，当成为一个智者，以丰厚的文学知识拓宽自己的教学之路，以不断地求知精神启动学生的思考意识。

在析透文本的基础上提升“语用”教学技能，教师也要有质疑意识。教育学家林格提出：“反对忠于教育目标的迷信教育”，我们不是知识的搬运工，更不是顺从的书本奴隶，只有教师有了更为灵活的思维，才能引导与学生形成灵活的思维，宋代学者陆九渊指出：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。” 本册“语用”教材上字词句的解读相当精细，每一章节的知识都是层层嵌套，互相关联的，比如解读一个词语，可以从多个角度入手，并不是单纯的字面解读即可，教师适时提出质疑，或有意无意的质疑，也会帮助学生反思文本，不断走进文本，由此，吸引住学生的不是一些华丽的课堂点缀，反而是一些朴实的、泛着古韵的文字。

提升“语用”教学技能的同时，教师要会打造能思考的课堂。韩素静老师说：“如果华美的语言是一篇文章漂亮的外衣的话，那么，支撑起这件外衣的，必须是一个有灵魂的骨骼。”“语用”课堂是训练学生的语言表达能力的课堂，那就需要学生思维的深入，如此，“思维”的骨骼架构起来了，“语言”的外表也就自然如春光般旖旎而来了。苏霍姆林斯基曾说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”尤其是这样的实践性课堂，教师一定要让学生带着思考参与进来，学生的思维会在高峰入云，清流见底间竞跃，所谓山川之美，古往之谈，都会流淌在这有生命有意义的课堂里。

“语用”更是贯穿每个人的一生，在高中学生繁忙的课业里，有一本渗透语言文字艺术的书，是一件美好的事情。汉字、语音、文字、词汇、语法、语言艺术变化多端，看似复杂，但掌握其中的规律，就可以轻松探寻更多的未知现象。

汪曾祺在《人间草木》里说“一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情。”周国平说：“人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，唯有内心富有充盈，方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。”研读文本，对每一个来说，都不会是一次真正的孤独之旅，与其漂浮在辰光掠影里，不如俯下身来，以一颗炽热的真心，品味文本，便是语文教学之路艰辛，自有可解之处。所谓青春朝阳里，日月辉映间，我们唯有背起行囊，才能潇洒畅游于文字的世界，探寻更好的自己。