做真的人

引言

“做真的人”是中华民族几千年来历久弥新的道德呼唤，党的十八大更是从决策高度确立了“诚信”的社会价值体系，把“做真的人”作为社会主义道德建设的重要内容。基督徒既是出世的，也是入世的。作为中国人的一份子，中国基督徒参与建设“诚信”的中国，更是义不容辞！况且从我们的信仰角度，诚信也是我们的信仰要求，是我们圣经中最明确、最直接的教导。今天，我们将从诚信的角度一起来探讨，中国基督徒如何做真的人。

一、何为真？

诚信这个词，顾名思义就是诚实守信的意思。诚实守信，诚恳待人，从反面的角度来理解就是不虚假，不做表面文章，实实在在的来往。所以诚信之人，就是一个不虚假，不表面，不做作，一个很真的人。在中文圣经中，被翻译成“真”的这个词，也被翻译成“诚实”。所以在中国的文化中，“诚实”和“真”是相通的。讲到一个人的诚实，就是讲到一个人的真。真就是不虚假，不表面，不做作。基督教一向反对虚假，唾弃虚假。在十诫中就明文规定，不拜假神偶像，不做虚假见证。（出20:1-17）

虚假之人，表面之人，就是不真之人。圣经中卖耶稣的犹大就是这样的人，他表面真诚，内心却是虚假。在《约翰福音》十二章3-6节记载，将要受难主耶稣在伯大尼的马利亚家吃晚宴的时候，马利亚突然拿出一瓶极贵重的真哪哒香膏膏抹耶稣。这时候，加略人犹大——就是卖耶稣的犹大起来，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”作者约翰也点出他的虚假，“他说这话不是挂念穷人，乃因他是个贼。”他带着钱囊，常取其中所存的。（约12:1-8）他关心的不是穷人，而是钱囊里的钱。他用最高贵的“爱之吻”出卖耶稣，表面上是爱耶稣，真实的情形是出卖耶稣。

二、为何真？

中华民族向来以真为美，以真自豪，以真荣耀。自从孔子以来，仁义礼智信就成为中国人的标杆和人生追求。这里的信就是诚实真实，可信任之意，也就是中国十八大所提倡的诚信之意。是中国社会人与人相处的基本道德准则，也是社会主义社会道德建设的重要内容。作为中国人，追求诚信，树立诚信，持守诚信，确立诚信作为最基本道德准则。并以虚假、欺骗、诡诈和各样的不诚实为可羞耻的，为社会的公德所唾弃。这已然成为中华民族生命的一部分，是溶在我们的血液里最基本的基因。这是中华民族的传统美德，是我们为人处事最基本的要求。

我们作为基督徒，也是一位中国人。多一个基督徒不是少了一个中国人，而是多了一个愿意追求传统美德的中国人。做真的人一直是我们信仰的要求，也是我们《圣经》的教导。所罗门在箴言中教导说：“行事诚实的，为神所喜悦。”(箴12:22)耶稣在登山宝训中也教导说：“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）”（太5：37）可见，在我们的信仰中，诚实和真实有多么的重要。耶稣曾责备虚假的文士和法利赛人，好像粉饰的坟墓一样，外表装饰华丽，内里却是死人的骨头。他们遵守律法，却丢掉律法的精义。他们做十分之一的奉献，却拒绝承担供养父母的责任。他们在十字路口祷告，却是要得人的称赞。耶稣责备他们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分之一。那律法上更重的事，就是公义，怜悯，信实，反倒不行了。”（太23：23）

    基督徒为何要真呢？因为我们的上帝是真的。我们曾按上帝的形象被造，上帝是真的，所以我们也要是真的。耶利米先知说：“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。”（耶10：10）他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。（申32：4）所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。（申7：9）神是信实的神，是诚信可靠，忠诚真实，坚定不移，始终一贯的神。在祂并没有改变，也没有转动的影儿。（雅1：17）神是真实可靠的神，神就是真理。我们被造的儿女，怎能离弃神的真。我们要顺服神，就是住在真理里面。

三、如何真？

首先，我们敬拜神要真。约翰福音四章24节告诉我们说，“神是个灵，所以拜他的应当用心灵和诚实拜他。”（约4：24）在心灵和诚实中敬拜上帝，就是在真理中敬拜上帝。这不但是神的要求，也是我们作为人的本分。《圣经》中有一个该隐，他献祭随便，虚情假意，不够诚实。以至于上帝责备说，“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”(创世记 4:7 )所以，求主怜悯我们，叫我们每一次的敬拜都是诚心诚意的敬拜。

其次，我们说话要真。耶稣说，“你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）”（太5：37）我们为神所创造，形象和样式都像神。我们说话也要像神，按事实以权柄说话，绝不虚假谎言。虚假谎言是出于恶者魔鬼，因为它从起初就说谎犯罪。所罗门祷告，没有求权柄富贵，反倒祈求虚假和谎言离开他，是他不贫穷也不富足。（箴言30：8）在这个虚谎的时代，讲真话真的很不容易。讲真话的人，经常会因此而受苦吃亏。米该亚就是这样的一个先知，他不畏权势不说假话。该责备的责备，该警戒的警戒。以色列王亚哈因此陷害他，把它下在监狱里，叫他不吃不喝。但神有怜悯的恩典，叫他所说的一句话也不落空。（王上22章）

第三，我们做事要真。所罗门说：行事诚实的，为神所喜悦(箴12:22)神是诚实的，是守约施慈爱的。祂做每一件事，都从真诚的心出发，绝不虚假诡诈。反倒我们人类，经常悖逆，虚假诡诈得罪上帝！有两个妓女同住一房，一个妇女生了一个男孩。另一个妇女第三天也生了一个男孩，但晚上睡觉不小心把他压死。这妇女就偷偷地抱走了对方的孩子。对方清早喂奶发现死的孩子不是她的，就上告到所罗门王那里。所罗门王智慧的判案，使活的孩子重新回到母亲的身边。（王上3：16-28）上帝是公义的，做虚假的事，一定受到上帝公义的审判。

总结

做真的人，说真的话，行真的事，虽然很不容易。但我们是基督徒，是神的儿女。我们在世上，就是光就是盐。我们的生活行事为人，都要起到光盐的作用。我们不能被世界影响，我们要成为影响世界的人。把真诚真实诚信为人的品格，带到你生活的每一个角落。使中国多一个基督徒，就多一个真诚诚信的中国人。使诚信做事，诚信说话，诚信为人成为社会的风气。愿上帝赐福祂自己的话！