《百喻经》妇诈称死喻-6

（四）妇诈称死喻
昔有愚人。其妇端正。情甚爱重。
妇无直信后于中间共他交往。邪淫心盛欲逐傍夫舍离己婿。
于是密语一老母言。我去之后。汝可赍一死妇女尸安着屋中。语我夫言。云我已死。
老母于后伺其夫主不在之时。以一死尸置其家中。及其夫还。老母语言汝妇已死。
夫即往视信是己妇哀哭懊恼。大薪油烧取其骨。以囊盛之昼夜怀挟。
妇于后时心厌傍夫便还归家。
语其夫言。我是汝妻。
夫答之言。我妇久死。汝是阿谁妄言我妇。乃至二三犹故不信。
如彼外道闻他邪说心生惑着。谓为真实永不可改。虽闻正教不信受持。

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白话文：

诈死的妇人

从其有个人，老婆很漂亮，他十分爱自己的妻子。
可是他的妻子却并不爱他，因为她另外有了情人，她常想抛弃丈夫，去找她的情人。
于是这个妇人找来一个老婆婆，私下里对她说∶我走了以後，请您去弄一个女尸放在我家里，我丈夫回来，您就对他说，我已经死了。
那老婆婆果然等她丈夫不在家时候，去弄了一个女尸放在他家里。後来丈夫回来了，老婆婆告诉他他的老婆死了。
丈夫进去看，果然深信不疑，很是悲痛，还在尸旁哭了好久。然後把这女尸火葬，把骨灰盛在一个袋子里，日夜随身带著，以纪念他们过去的爱情。
那个妇人后来日子久了，又厌倦了她的情人，怀念起原来的丈夫，所以就跑回家来。
对丈夫说∶我是你的妻子。
丈夫回答说∶我的妻子早已死了!你是谁呢?为什麽来骗我，说是我的妻子呢？妻子虽然再三说明，但丈夫始终不相信。
这个故事比喻∶有些人轻信邪说，认为这就是永远不变的真理。即使听到了真理也不会相信。

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大补丸的读书心得：

跟大家此时的想法一样，我也觉得这个譬喻的本体和喻体不大合适。。。

它将一个背信弃义（水性杨花）的女人说的话比作正道，把痴情的丈夫比作轻信邪教的愚痴。。。

额……实在是……诡异的思维……

抛开对这个女人的道德谴责，我们单纯就事情的真实与虚假来说，这个故事还是恰当的。

先入为主的成见很难变更。尤其是当我们对一个事情过分执着的时候，我们认为自己是在做理智的判断，但实际上，内心的执着已经干扰了对外界信息的判断。

有人说在35岁（或是一个相对成熟的阶段）前，我们可以通过摄取新知识来修正自己的认知。可是一旦自认为（或潜意识中认为）自己的逻辑体系已经建成，就很难有新的认知。当一个新的事物来临的时候，我们会不自觉地运用自己已有的知识和思维逻辑对它进行筛选，只愿意接受自认为合理的，而将其他说法视为异端。

这也就是为什么很多受过良好教育的老人，仍然被某些看起来不太高明的骗局所欺骗的原因。并非他们人傻钱多，而恰恰是因为他们掌握了很多知识，只不过知识如浩瀚海洋，你很难清楚的了解各个行当，甚至就连自己的专业，穷尽一生也很难覆盖所有盲区。

那个妇人的自食其果的恶果和那个丈夫的死执成见，同样是愚痴可怜的。

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今天是除夕。
祝听众们新年快乐。