2.1 本欲

本欲，就是让一个相对独立的运行机制进行接连不断的周期性活动的一种内驱力。生命刚产生，这种欲望便产生了。它是一种肉体具有的欲望，只要人活着，这种欲望就在一直被满足，无时无刻，随时随地。也可以换一个说法：因为本欲被满足了，所以人活着，若它不能被满足，那么肉体只是一堆无用的肉了，因为人已经死了。

          对于人来说本欲衍生出了一种新的欲望，即生的欲望。在正常情况下，生的欲望是隐身的，而本欲也不是主动的被满足的，而是被满足的，本欲超脱于意识而存在，是无法感觉到，意识到的。而发现它只能是从它产生的结果入手。它的满足是人进行其它一切活动的基础。若如果本欲没有被满足的时候，人因为有意识，就会先去完成这项任务，否则，就会不断积累，最终导致机体停止运行，从而导致人的死亡。

          一个人所拥有的疾病，往往是本欲不能得到满足的结果。

          富兰克林（一个生物学家）长时间在X射线所影响的环境中工作，组中导致患卵巢癌于1958年英年早逝。本欲的满足是要在一定范围内的，就像在一个圆内，圆隔绝、控制了内部和外部物质的来往与交流，越往圆中间去，本欲被满足的难度越小，而越靠近圆的边缘，本欲被满足的难度就会上升，同时也会导致一部分本欲会不被满足。而当本欲在一小段时间里不能被满足超过一定的限度时，便会引出生的欲望（由于神经系统的作用），更甚是直接死亡。而当一小部分本欲不能被满足且又持续较长一段时间的话，那么有两个解决办法：消除这个本欲，使自己不再产生这一部分的本欲，那么就意味着要改变机体的运行系统的组成。把这部分不能被满足的本欲绕开来，这应该是很困难的；而另一种方法就是满足它――此方法不复杂――这意味着让机体所处的位置从圆的边缘移至靠近中心的位置，就是改变机体所处的环境。

          人的机体运行机制要运行，需要本欲的驱动。富兰克林在X射线中工作，而人并不能长久的生活在这种环境下，因为人的机体运行机制并不与这样的环境相投，这种环境不能满足本欲（不能满足本欲的一部分），本欲不能满足的后果就是这个相对独立的系统不能完全的正常运行，即人的肉体不能像正常的工作，就会产生疾病。

          富兰克林长期在那种不能满足本欲的环境中工作，其实短时间并没有多大关系，而短时间所产生的系统的偏差不断的积累，可能会使系统出现大的轨道变化，从而诱发严重的疾病。所以疾病是长时间小部分本欲未被满足或短时间内占较多百分比的未被满足的表现。

          前面提到本欲不是主动的去满足的，而是被动的去满足的。本欲的来源不是我们自身，而是来源于外部世界。它来源于物质世界与机体运行方式的配对，当契合度高时，本欲易满足，相反的，契合度低，本欲不易被满足。所以说，本欲的满足是机体的运行方式与外部世界的契合度引起的。

          本欲从物质世界来，到内心世界去，这种去来关系也是欲望与欲望达到平衡的一个必要条件。

          本欲来源于外部世界，因而它可以完全脱离意识而存在。欲望是一种驱动力，人的机体这个系统当然也是在持续运行的，运行就需要驱动力，而本欲则是维持机体周期性运行的欲望。然而，机体本身并不能满足此种欲望。

          生命的存在就是由于本欲被满足了，而本欲是作用在机体上的，所以首先是出现了具有本欲的机体，而机体是从无到有的，机体不可能自内而外地去满足本欲从而使机体这个系统进行周期性的运作。机体不可能自动的满足本欲。一个内燃机，它不可能无缘无故的就运作起来，它需要点火。而机体的运作当然也遵循这样的道理。机体从不运作到运作，就是本欲产生的过程。欲望不可能凭空产生，它需要外部环境的刺激。当机体运作起来的那一刻，本欲产生了，它的产生也意味着生命的形成。

          由此可见，本欲是来源于物质世界的。机体的不断运作，也是本欲被满足的结果；相反的，当本欲不能被满足时，机体也就不运作了，对于这个个体来说，他的本欲也消失了。这便是本欲的特殊之处――当它不被满足时，它就消失了，而其它的欲望可不是这样。或许，人们认为这样是好的，当欲望不被满足的时候，它便会消失，而人也就少了一些痛苦，虽然这是人所希望的，但是人不能直接控制本欲，这是人的意识所不能及的。

          人们并不是为了控制本欲而去控制它，而是为了满足别的欲望而间接地影响了本欲的满足。人最多使本欲灭亡，让自己死掉，而不能产生哪怕一丁点本欲。

          当本欲不被满足时，它便消失了。当本欲不被满足时就意味着个体的机体没有进行周期性活动的动力了。但是，机体是具有容错性的，就意味着机体可以在一定的某种限度内正常运行，并不是只能在一个特殊的情况下。机体的正常运行不一定需要所有的本欲都被满足，只要有一部分主要的本欲被满足是完全可以的，个别本欲的不满足在短时间内是没有太大影响的，不至于影响整个机体的运行状态。这便是机体的容错性，有了它，机体便可以根据外部环境来实现后天的改变，使个体的运行机制和环境的契合度更高。

          当个体的机体进行周期性活动需要满足的最少本欲减少时，这时候称机体的容错性增大了。这对生物具有非凡的意义，因为这意味着生物的适应环境的能力增强，同时生物适应环境能力的变化反映了生物的进化历程。

          既然是容错性，那必然有一定的范围，超过这个范围有两种情况：在短时间内大量本欲不被满足，或长时间内相对较少的本欲没有被满足。当然，如果不超过容错范围，机体就不会有什么大问题，这种容错机制使得生物的进化成为了可能。若没有这种机制，生命刚产生便灭亡了。

容错机制是使部分本欲没有被满足的个体持续运行的一种机制，而这种机制的存在是由于本欲不被满足但是又要求机体能进行周期性的运作。所以容错机制就相当于把部分满足的本欲等价为完全满足的本欲，本欲的满足又是生命运行的基础，所以这种机制的存在确保了生命的延续。本欲很少被完全满足，否则容错机制也就没有存在的必要了，生物也不会进化了。

本欲和容错机制构成了最原始的欲望系统，但容错机制并不是欲望，它是本欲的一个表达方式。这种最原始的欲望系统是在人，所有生物的内部永恒存在的。