在日本流传着一本书，被称为“商业圣经”，这本书就是涩泽荣一的《左手论语，右手算盘》。本书是涩泽荣一总结其一生学习《论语》的体会，作者平常是以《论语》作为自己处世的行为规范。
学会等待时机
君子藏器於身，待时而动。——孔子
同时耐心等待时机的到来，是人生处世不可或缺的两个必要条件。
时机未到，不能随便出手；时机未到，不能随波逐流；时机未到，应该继续等待时机。
等吧 等吧 要么创造机会吧
做领导要严格
世上有人反对与人相争，也许是因为自信不足，他们认为无论在什么情况下，争总是不好。
那与人相争对处世为人究竟是有利还是无利？这种实际问题，答案因人而异，既有人认为不能排斥与人相争，也有人认为那是要绝对排斥的。我认为，与人相争不仅不应该绝对加以排斥，而且在为人处世上还是非常必要。
辅导晚辈的前辈，可以分为两种人。—种是，无论如何对晚辈都极温和亲切，决不责备或苛求，无微不至地鼓励、提携晚辈，绝对不以晚辈为敌。无论晚辈有什么缺点或失误，他们都与晚辈站在同一阵线，心平气和地去引导，自始至终尽心尽力地庇护晚辈成长。当然，晚辈对这种前辈是非常信赖的，像对慈母一般地敬爱这种前辈。但是，如此对待晚辈，对晚辈果真有利吗？我想这值得商讨。
另一种前辈则正好与此相反，他们视晚辈如敌人，专找晚辈的茬儿，并以此为乐。晚辈稍有差池，他们就大发雷霆，严加申斥，将晚辈骂得体无完肤；一有失策，则将其打入冷宫，对晚辈极其苛刻。态度如此严厉的前辈，往往会遭来晚辈的怨恨，在晚辈中当然非常不受欢迎。但是，这样的前辈对晚辈果真没有益处吗？这一点，请青年子弟们好好思考一下。
无论晚辈有什么缺点，即便是失误，也始终给予庇护的前辈，其心地之亲切与诚恳，当然是难能可贵，令人感激。但是，如果只有这样的前辈，晚辈的奋发精神必定会受到影响。假使失策也能得到宽恕，有的人就会认为无论什么失误都没关系，前辈总会解救我的。这样，晚辈不必担心做错事，缺乏谨慎的态度，就会漫不经心、粗心 大意，做起事来轻佻急躁。最终，晚辈的奋发精神也就钝化。
相反，如果在稍有过失便大声苛责，专找晚辈茬儿的前辈带领下工作，晚辈一点儿也不敢掉以轻心，一举一动都非常谨慎，唯恐留下把柄，因而自然注重品行，不敢有丝毫的怠惰。这样严厉的态度，能使晚辈加强自我管束，使他养成更扎实、更稳健的工作态度。
如果你遇到的是专以找晚辈茬儿为乐的前辈，他不但会指责你的缺点、错误，甚至还会牵连到你的亲人，连像“自你老爸以来就没好种”那样的话也会骂出口。在这样的前辈下面工作，晚辈的失败、错误，不单是他自己无颜面对，就连父母也要受辱，故而晚辈们怎可随随便便不努力奋发？
一个人把小事情做好，才能干大事
现今有些青年，认为自己受过高等教育，却要我和学徒一样，拨拨算盘，记记账，实在是大材小用，太没价值了。因此认为前辈用人不当，私下里免不了有不平之鸣，这就错了。的确，让一个有才华的人去做卑微的工作，从人才经济上来看，是很不明智的。
但前辈们如此安排，也是有充分的理由的，并不是愚蠢的行为。青年们应该先按前辈的要求做，看能不能胜任，专心致志把分内的工作做好。
其实不管是多么微不足道的事，也是大事中的一部分。这样的小事都不能做好，一味好高骛远，最后怎么能成就大事。譬如时钟上小针的齿轮怠惰不动，大针也就不得不停下来。不论多大的银行，如果有毫厘的计算错误，这一天的账目就对不上。
年轻人心高气傲，对小事不重视。但这些小事日后难保不会引起大问题，就算日后不会成为大问题，但一个对小事马马虎虎的粗心大意的人，终究是成不了大事的。
小故事
人与禽兽究竟有何不同？这一问题在过去虽然已有简单的说明，但随着时代的日益进步，此问题需要更复杂的说明。
据说，过去欧洲的某一国王，为了要观察人类天然的语言，就将两个婴儿拘禁在密室中，不让他们听到人类的语言，也不给予任何教育，直到长大之后才把他俩放出来。结果发现，这两个人只能像禽兽那样发出我们无法听懂的声音，一点儿都不能说出像人类那样的语言。我不知道这个故事是真是假，但人与禽兽之间仅有极小的差异这一观点是否正确，应可从上述的故事获知。可见纵然四肢五官俱全，具备了人的形体，但我们也不能就凭此而视之为人。
因此人与禽兽相异之处在于人能修德，启智，对社会作出有益的贡献，这才可以称之为真正的人。一句话总结，只有具备万物之灵的能力者——能修德、启智、贡献给人类社会的能力，才能说是具有人的真正特征。
修养是提升精神、知识、身体、品行各方面的磨炼，只有这样不息地修养，才能到达圣人的境域。
所谓修养，就是修身养德，包含磨炼、研究、克己、忍耐等诸德目，强调人通过努力逐渐达到圣人和君子的境界。也就是说，一个人如果能够有充分的修养，必日复一日地改过迁善而接近圣人的境地。
总之，修养的含义非常广泛，是提升精神、知识、身体、品行各方面的磨炼，不但青年须有修养，老人也要有修养。只有这样不息地修养，才能到达圣人的境域。
纵使失败，也是成功
提起圣贤，人们首先就会想到尧、舜，而后下至禹、汤、文武、周公、孔子等古代教育家。
子生前既没有像尧、舜、禹、汤、文武、周公等可观的政治功绩，也没有像他们一样拥有极高的地位，更没有富可敌国的财力，孔子一生颠肺流离，受尽嘲笑，可能有些人认为，孔子就是一个失败者。但这种失败并不是真正的失败，相反，孔子应该是一个成功者。因为他做到了他想做到的事情，因为他的讲学，世人的良知被唤醒了。
什么是失败？如果我们仅以一个人功名利禄的成就做根据，来判断一个人的成功和失败，那么，破釜沉舟的西楚霸王项羽就是失败者，而统一天下称帝的刘邦当然是一位成功者。但是，崇拜刘邦的人也有，崇拜项羽的人也有。而崇拜项羽的人却天下不绝，因为他力能扛鼎，力拔山兮气盖世，豪气干云。如此看来，生前看成功的刘邦，相反项羽也是一个成功者，至少有美人虞姬在身边陪他最后一刻 。
综上所述，世人所谓的成功未必是成功，世人所谓的失败也未必是失败。所以，勇敢去做吧！
创业失败未必是失败 ，因为学到了导致失败的经验；恋爱失败未必是失败 因为学到了导致恋爱失败的经验 ，从而自己更加完善 。