471｜《遥远的救世主》读书笔记（六）

第十四章丁元英、芮小丹在“古风功夫面馆”中关于文化属性的对话，特别是丁元英的阐述可谓深刻而精妙，值得反复体会。

丁元英说，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。我们可以这样理解，技术反馈出来就是农耕、工业、自动、信息等技术标志，是可以定义一个时代的生活方式。制度反馈出来就是收入、消费、分配、交换的制度安排，比如原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会。文化反映出来的是人的信仰和行为依据，比如宗教、哲学等。

小到一个人，大到一个民族一个国家，任何一种命运都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

其中，强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘籍”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

我们可以这样理解，强势文化讲究奋斗，人定胜天，得靠自己。而弱势文化是靠关系，靠幸运，靠他人。所以，我们常常可以听到大家议论最多的是，某个人又找了某个关系，他是靠他三姨夫的关系上位的。人们常常就是这样看问题，因为靠别人容易啊！易学、易懂、易用，所以，弱势文化更容易流行。而靠自己的强势文化是艰苦的，甚至是孤独的，不容易被理解的，所以，更难以被相信，被接受。但也正因为其难，才成为最可能闪亮的星。

这个强势文化、弱势文化所体现的文化属性如何用呢？

无所用，最起码活个明白。无所不用，比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众人所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与DP麻醉的暴利完全等值，而且不用像毒贩那样耍花招，没有心理成本和法律风险。而这个暴利是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏。这个主无处不在，因为支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

如此，我们再来看，这个文化属性是无处不在的，是无所不用的。因为，任何一个人的任何一个选择，都是其文化属性所支配的。那么，你掌握了一个人的文化属性，不也就成为了那个人的上帝吗？