《论语》学习感悟54

课程原句

13.20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。” 曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

13.21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。

13.22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”

原句译文

13.20 子贡问道：“怎样才可称得上是‘士’呢？” 孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为，出使不辜负君主的委托，这就可以称作‘士’了。” 子贡说：“请问次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“宗族的人称赞他孝顺，乡里的人称赞他友爱。” 子贡说：“请问再次一等的‘士’是什么样的？” 孔子说：“说话一定要诚信，做事一定要坚定果断，这虽是耿直固执的小人，但也可以算是再次一等的‘士’了。” 子贡说：“现在那些执政的人怎么样？” 孔子说：“唉！不过是一帮器量狭小的家伙，算得了什么呢！”

13.21 孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”

13.22 孔子说：“南方人有句话：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’ 这话说得好哇！”《周易》说：“有想做的事却没有恒心来坚持，这是有可能招致侮辱的。” 孔子又说：“这句话的意思是叫没有恒心的人不要占卦罢了。”

我的感悟

13.20 今天经常有人说自己“言必信，行必果”，表明自己的信誉好。孔子也曾这样说：“人而无信，不知其可也。”信用是一件非常昂贵的东西，每个人都要珍惜自己的信用，说到做到，言行合一才可谓是优秀的人。但孔子更注重通达，认为能做到言必信 行必果只是一个气量不高的小人而已。我也要努力成为一个通达之人。

13.21 做到仁的人是非常难的，孔子觉得自己一辈子都没有碰上一个达到仁的人。“人无完人”，那能做到努力进取和洁身自好也是很好的。“仁”应该是我努力的一个方向。首先做到勇于进取，不有意做坏事儿。

13.22 “人贵有恒”，如果一个人干事情没有恒心的话会给自己招致耻辱。想把一件事情干得漂亮，干得精彩，肯定少不了恒心。无数的成功者已经证明，想成功，就要有在困难面前不低头的精神，有恒心战胜前进道路上的荆棘坎坷。就比如说跑马拉松，如果想要坚持下去就应该能做到。