一、思考应用
（一）思考
1.这是谁写的诗歌？称它为什么诗？题注
2.诗人求神做什么？为什么会这样祈求？诗人曾对耶和华说了什么？1/2
3.论到世上的圣民他们怎样？3
4.以别神代替耶和华的他们会怎样？他们所做的诗人会怎样！诗人的嘴唇也怎样？4
5.诗人宣告耶和华是他的什么？神给他怎样的产业？5/6
6.诗人说他必怎样？他将耶和华常摆在哪里？为什么会这样？7/8
7.因此诗人有什么反应？这是为什么？9/10
8.诗人说耶和华必将什么指示他？在神面前有什么？11
（二）应用
1.诗篇16篇是一首弥赛亚诗歌，在新约中引用的经文是哪句？在哪卷书中？
2.你怎样理解诗人说神在我的“右边”和“在你右手中”的意义？
二、读经大纲
大纲：《为信心稳固而祈祷》
（一）神是我好处
1、信心的呼求 1---2
（1）因我投靠你
（2）因你是我主
2、信心的见证 3----4
（1）圣民的美好 3
（2）异端的愁苦 4
（3）仆人的谨慎 4
（二）神是我产业 5----8
1、因他的恩典——所赐 5--6
（1）属天——耶和华
（2）属天——土地
①为我持守产业
②为我量定疆界
③赐我美好之地
2、因他的保守——右边
（1）感谢神——时刻警醒 7
（2）高举神——必不动摇8
（三）神是我喜乐 9----11
1、你是我的平安 9
2、你是我的生命 10
3、你是我的道路 11
4、你是我的供应11
5、你是我的福乐 11
三、思考解答
1.这是谁写的诗歌？称它为什么诗？题注
答：①大卫的诗
②称为金诗
2.诗人求神做什么？为什么会这样祈求？诗人曾对耶和华说了什么？1/2
答：① 神啊，求你保佑我，
②因为我投靠你。
③我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；
我的好处不在你以外。
3.论到世上的圣民他们怎样？3
答：论到世上的圣民，他们又美又善，
是我最喜悦的。
4.以别神代替耶和华的他们会怎样？他们所做的诗人会怎样！诗人的嘴唇也怎样？4
答：①以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的），他们的愁苦必加增；
②他们所浇奠的血我不献上；
③我嘴唇也不提别神的名号。
5.诗人宣告耶和华是他的什么？神给他怎样的产业？5/6
答：①耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。
②用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
6.诗人说他必怎样？他将耶和华常摆在哪里？为什么会这样？7/8
答：①我必称颂那指教我的耶和华；
我的心肠在夜间也警戒我。
②我将耶和华常摆在我面前，
③因他在我右边，我便不至摇动。
7.因此诗人有什么反应？这是为什么？9/10
答：①因此，我的心欢喜，我的灵（原文是荣耀）快乐；我的肉身也要安然居住。
②因为你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不叫你的圣者见朽坏。
8.诗人说耶和华必将什么指示他？在神面前有什么？11
答：①你必将生命的道路指示我。
②在你面前有满足的喜乐；
在你右手中有永远的福乐。
四、应用解答
1.诗篇16篇是一首弥赛亚诗歌，在新约中引用的经文是哪句？在哪卷书中？
答:①诗16:8/10
②在 徒2:25/28节中看到
2、你怎样理解诗人说神在我的“右边”和“在你右手中”的意义？
答：①在我的右边一一指耶稣基督的权柄彼前3：22节。并且他是我们的保护。
＂在我的右边"：似乎指一个站在身旁的人，在法庭及战场上特别需要这种帮手(诗篇109：31诗篇110：5)在诗人大卫王看来，神不是书本上的神，更不是抽象的神，而是真的在他身边的保护者！是他时时的保护！"在我的右边"是作我保护者的意思。
②"在你右手中"："右手"是有力、尊贵的意思！是指神有力的手使我们有永远的福乐！这里用"在你右手中"时使用in，不像8节中"在右边"使用at，表明：神的右手正在分赐祝福及礼物(箴言3：16)以此证明神是有供应的神！神张开手"使有生气的都随愿饱足(诗篇145：16)是的，神的手时刻张开着，我们也随时可得享神的喜乐！亲爱的同工们，神是信实的！你常经历到祂的恩典吗？
在你右手中：是生命的道路”说的是复活。“满足的喜乐”是因为祂如今“坐在高天至大者的右边”<来1:3>，父神已经接受了祂的救赎工作。祂将自己无暇无疵的身体献上，已经满足了神的完全圣洁和公义要求。父神也赐给了祂尊崇的地位，可以坐在祂的右边。祂可以坐下来了，因为救赎的事已经“成了”！基督现今坐在神的右边，长远活着，作我们的大祭司，昼夜代替我们向天父祈求<来7:25-27>。这是信徒在主右手中所享“永远的福乐”！指在（神）里面，在他的保护中，在他丰富的供应里面，在他大能的护卫之下！
同时指耶稣基督的复活结我们带来盼望。徒5：31神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
神的手中有充足的永恒喜乐，要赐给祂的儿女。这种喜乐是取之不竭的。它与无穷的神共存（林前2:9）。【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
五、诗篇浅解
这是一首非常个人的快乐颂，主要是述说神的美善。“我”这个人称代词出现了超过十二次（我的依靠、我的好处、我的杯等）。大卫以“喜悦”、“美好”（3、6节）、“佳美”“福乐”（6、11节）和“快乐”（9节）等字来表达他的喜乐（9、11 节）只有在神里面，大卫才找到真正的喜乐，他承认他人生中一切美好的事都来自神°本篇可能写于神与大卫立约，应许他得永远的宝座之后不久（撒下七章）。此约最终实现在大卫的子孙主耶稣基督身上（路1：32--33）。大卫立约后的反应（撒下七18 --29）与第十六篇所表达的很吻合，两者都充满了喜悦之情、对神的赞美、谦卑和对神旨意的顺服。
题注——金诗。
诗篇在这里第一次出现,金诗"（Michtam）,这个名词一再出现在第五十六至六十篇的题字中。对于此字的意思——以金雕刻、隐藏、宝藏、含有警句的诗——硏究神学的人没有一致的看法。这六篇金诗都以快乐和得胜的调子结束。这也是一苜弥赛亚诗，因为彼得在五旬节讲道时说明此诗是指耶稣而言（徒2：25 --28）；同样，保罗在彼西底的安提阿的会堂里讲道时也引用了此诗（徒十三35）。（摘自威尔斯比）