《尼采全集》第2卷 摘录（2）

      野蛮的原始时代的人相信在梦中认识了第二个真实世界，这便是一切形而上学的源泉。

      没有梦，人们便没有机会将世界分开。灵与肉的区分也是同最古老的梦的观点相联系的。

      每一种哲学都无意识地打算把最高的用处归于自己。

      在一切哲学中都有很多雄心勃勃的形而上学，以及对显得无足轻重的物理学解释的一种羞涩；因为生活知识的意义应该显得越大越好。这就是科学的个别领域与哲学之间的对立。

      真的 可能有一个形而上学的世界，这个世界的绝对可能性几乎是不可战胜的。

      一旦人们对于宗教、艺术、道德的起源的描述被人充分理解，不用求助于在开始时和发展过程中的形而上学干预。

      语言对于文化演变的意义在于，在语言中，人类在另一个世界旁建立起了一个自己的世界，一个人类认为固定不变的地方，立足于此，就可以彻底改造其余的世界，使自己成为世界的主人。

      人类长期以来把事物的概念和名称作为永远真实的东西来相信，同样也养成了他们借以居于动物之上的那种骄傲：他们真的认为在语言中掌握了关于世界的知识。

      逻辑也以现实世界中所没有的东西及其相适应的假定为基础……而产生的。