答书友网上痛斥——“乱书 、吼书”，江湖书？

辛野人

* 注 * 文中图文均原创，禁二传，抄袭必究 。

* 此文不配射墨书、乱书、吼书图，因为网上传得很多，有兴趣有书法眼睛的读友，可自己去判断。

文/新野人

乱书（王冬龄）、吼书（曾翔）…… 和江湖自由体书是两码事，这类书者本身传统功夫都很深，是在向当代千人一面的山寨书风呐喊，是在和当代萎靡单一、统一审美思想者棒喝。

艺术本应千人千面，有自己的灵魂和情感，才符合艺术自身的规律。然，当代展厅体，五体好多像一母多胎所生，近亲繁殖的更多，有违艺术本源，更不利于艺术的发展创新。

一部书法史，就是一部创新史。从这个角度说，射墨书、吼书、乱书，对墨守成规者是种启迪。

其实，吼书、乱书，书者是以汉字为载体，把字点的画在有限空间分割组合，书写自己的心声，书写自家的是思想，书写的是艺术精神…… 这正是艺术的本源。然，很多人看到的仅仅是传统意义上的，以汉字实用为主书法。几千年来，书法就是精英艺术，是少数士大夫，以文载道的表现工具，是茶余饭后的消遣，是书者自我情感的自然表现。张癫醉素的狂草，恐怕一般人也不以为然，甚至说瞎画，因为狂草既不实用也不通俗。

真正把书法模式化，馆阁化的是明朝的朱元璋。可识、可读、可辨，以对称均衡端庄为美。这种实用为美的审美思想，几百年来，一直影响禁锢中国人的书法审美思想。就如孔子思想，以中和为审美最高标准，为最高思想境界，本没有错，错的是后人误读，着实也误害了不少人。再者，书法的实用性，随着数字化的发展，它以成为纯艺术欣赏，传统式的实用书写，已退出历史舞台。鉴于此，射书、吼书、乱书的出现便不足为怪，追求个性自由，思想自由，审美自由，这是艺术家的终极关怀，更是艺术灵魂所在。

另外至于娱乐圈名人，成功企业家拿着毛笔写几个毛笔字（与书法毫不沾边），去拍卖会换金吸银，那才是真正的对书法艺术的亵渎！因为只要是中国人，拿起毛笔都会书写，那不是书法，书法得先有法，最终无法才是真正的高级书法。

不能把有书法思想和审美高度，先有法的射书、乱书、吼书，和一些本来无法、无传统的低级的江湖乱书、吼书、跳书，混为一谈，不然永远扯不清辨不明。前人墨趣分高下，后世池情辨杂纯。看不懂真正的高书，不是书者的问题，而是观赏者审美思想和审美能力的问题。艺术家创造变革新的艺术思想，往往总会造到一些人的谩骂和否定。就如真理往往被极少数人所掌握，绝大多数人认为真理是荒谬的。

当年王羲之创新体，不也被世人所不耻吗？伟大的书法家颜真卿学王叛王，成为千百年来第一人？不也被后人米黼骂为恶札之祖吗？

艺术断然不能以自己的审美喜好来判定其艺术高下，更不能以多数人说好就真的好。艺本无高下之分，更无权威之说，一切权威都是历史的权威。只有雅俗之辨，雅人赏雅，俗者喜俗。要人人都能赏雅，那全民都可成艺术家了！

庚子孟秋，新野人随记于重庆龙头寺之【归一堂】