早上和朋友聊天，倒闲话，说很多人都在骂一个有钱人，虽然很有钱，但是太扣，太小气。
朋友说，当一个人有几百万，上千万时，根本不在乎弱于他的人说什么。
不管朋友这个观点我认同不认同，但通过那几句对话，有两点让我反省。
一是，倒闲话就是造“口业”，不该说三道四。
在佛门当中，讲究“身、口、意”三业，而其中尤其以口业为重，认为口业是：患苦之门，祸累之始。
在世间，一样是有着诸多的悲剧祸根是源于口业，譬如家庭中的纷争，婆媳的不睦，子女的不孝。
又譬如工作中的不团结，同事间的诽谤猜忌，上下之间的恶语相向等，甚至于一些因为口角而大打出手，甚至伤人性命的事情时有发生，所以古语也讲：病从口入，祸从口出。
由此可见，口业无论是对于个人，还是对于家庭，乃至社会的伤害都极大，这种恶业会随着传播人数的增加，果报极为严重。
在菩萨十诫当中，关于言语方面的持戒有四种，分别是：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。
第一：妄言，简单来讲，就是口不对心，颠倒是非，欺哄骗人，把假的说成真的，把错的说成对的，有的说成没有的。《印光法师文钞》上讲：见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。
而具体来讲，又因为妄语的因由不同，分为三类：其一是贪欲妄语，为了达到自己自私的目的，而说谎骗人；其二是嗔恚妄语，为了让那些自己讨厌、憎恶或与自己有利益纠葛的人上当受骗，而胡编乱造；其三是邪见妄语，是因为没有正确的认知而说谎。
第二：两舌，这其实是一个形容，是说人好像长了两只舌头一样，一张嘴却说出截然不同的两种话，搬弄是非，挑拨离间等，就是我们谚语里讲的：嘴巴两片皮，说好说坏都是你。在世间，这样的人总是不缺乏的，俗语说：谁人背后无人说，谁人背后不说人，说的便是此种口业。
有些人，由于宿世业力深重无明，惯于挑拨离间，一会说东家媳妇，一会讲西家婆婆，不然就是王家兄弟，李家妯娌，总之就是只说坏话，离间人心，影响别人家庭和睦，这种在社会上危害非常大。
第三：恶口，这个轻的来讲就是从言语上讽刺、挖苦，甚至诽谤别人，重的便是破口大骂，痛恨诅咒，语言攻击，社会上有不少人，讲话总是夹枪带棒，如刀如剑，伤人于无形，甚至有人讲出的脏话，言语粗鄙至极，累积父母先祖。
第四：绮语，简单来说就是花言巧语，表面上听着似乎是很好听的话，实际上语言中却隐藏着引诱、欺骗、煽动，容易让人丧失正念、信心。
我说的那几句话就是造口业，就是两舌，当自反省。
二是太在乎别人的看法。
我自创一个66写作法，2+1读书法，于是每天写东西，每天读书写评语，然后发朋友圈。心里想，别人会不会说我，一个老贼了，还天天显摆。
今年夏天，我天天早起晨跑，发朋友圈，也是一样的心理，还专门写了一下，说，晒朋友圈，不是显摆，是为了能坚持下去，等于公众承诺，后来膝盖疼，不敢跑了。
休息了两个多月，12月3号，又开始早起晨跑，准备一个星期跑三到四次，慢慢跑，怕膝盖再疼。
本来想发朋友圈，后来想想，还是算了。
再仔细想，其实别人没有那么在乎你，也没那么关心你。
很多人都有 “太过在意别人看法” 的毛病，但这本质上是 “过度的自我关注”。换句话说，问题不在于别人怎么看你，而在于你将别人对你的看法看得太过严重，将别人对你的看法所导致的后果看得太过严重。
反过来想，我对别人又有多少关注呢，我每天能花多少时间去关注别人？别人穿了什么，说了做了什么，大多时候我可能压根没注意，没放在心上，或者顶多短暂地评论了一下。
由己推人，别人对我们也是如此。
我们该明白，于我而言，在世界上我自己才是最重要的，别人和别人的看法都不重要。这并不是说我们要拒绝和无视别人的反馈，而是要就事论事地分清问题的边界。
如果别人的反馈给我们提供了新的看问题的角度或者解决问题的方法，我们大可接受别人的意见。这里说的是不要怕得罪别人，不要患得患失因为别人的一句话、一个脸色就惴惴不安或者火冒三丈。
这世界上只有一种成功，就是用我喜欢的方式度过一生。
金钱也好，名声地位也好，这些都会诱导我们的社会属性，下意识地去满足别人的期待。但我们不是社会和他人的奴隶和工具，我们就是我们自己。
2021-12-09