因人成事，成事在天

孔子曰仁；孟子说义；荀子集儒家大成，以儒家为根本，又学习其它诸子思想，注重现实经验，提出以礼为根本，以法为辅助的治国思想。荀子对儒家思想的总结发展，终被后世历史所验证。

商鞅，法家之法“治”派，商鞅变法，迅速强秦，终成帝业；申不害为法“术”派，重在加强君主集权，变法十五年，也使韩国“国治兵强”；慎到为法“势”派，主张以法立势，无为而治。战国晚期，韩非博采法、术、势之长，又吸收儒家学说，成为法家集大成者。

儒家与法家的发展，展示了这样一个规律：思想初始发展时，思想者总是单独强调一个方向，存在“先天不足”，因此需要其他人去补充发展，直到后世之人站在前任的肩膀上，融合贯通后出来一个集大成者，完善总结出成熟的思想体系。

早期的孔子，孟子的思想，都不被统治者接受，直到后世的儒家思想逐渐完善，并与法家思想结合后，终于成为帝王统治的主体思想，统治了国人思想两千多年。

法家思想中的法治派，见效显著；术派，也能立竿见影；虽然任何一派都不健全，却能快速见效，因此法家容易被人接受。人们本能更喜欢短期收益，等不及长久的展望。

其实思想的应用都与历史阶段紧密相关，顺应时势的思想与行动就是恰逢其时，不过，时机一过，也会被历史抛弃。

只有当思想变得成熟了，完善了，才能拥有长久的生命力。