《了凡四训》学习之五

各位朋友大家好，欢迎走进凤huang明德经典大学堂栏目。上期我们谈到袁了凡按照云谷禅师所授立命之说，身体力行的投身于做好事、做善事上来，发了三次大愿，第yi次和第er次各三千件，第三次一万件善事，通过他的不懈努力，结果都比较好，而且是功成名就。

我们可以看一下他的人生有哪些翻天覆地的变化，比较突出的是：1、考中进士，2、有了儿子，3、健康活到了69岁，这一年还根据自己真实经历写了“了凡四训”这本书。这三件命运的转折也验证了“命自我立、福自己求”的真理。尤其是第三件大愿他颁布减免田租的政令，几万老百姓受益，这一件事就顶一万件，也是名垂青史的。看来呀，越是职位高的人，想做好事，那是更有力量更能惠及普通大众，这种福报都不可估量！

那么今天我们开始学习第二章节：改过之法。了凡四训告诉我们，中国古代的先贤们非常讲究修shen为本，平时观察一个人的身语意即身体、言语和行动就能预测出他的吉凶祸福。在这里了凡先生提出一个观点，说要想获得福报远离灾祸，起心动念很重要，想改命就要先把自己的过失改正过来。

我们知道，人性是需要修整的，就像小树要想成材必xu要时时修剪。修整的方法很多，了凡四训中告诉我们zui基本的要具备“三心”。同时强调，我们务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

 

意思是说，一个人若是一天不知道自己的过失，每天都无过可改，那就是每天没有进步；天底下聪明俊秀的人不少，但他们道德上不肯用功去修，事业不能用心尽力去做；因循守旧，得过且过，所以才耽搁了他们的一生。

了凡先生告诉我们改过首先要具备三心，是哪三心呢？

1、要发羞耻心。这是改造命运的关键。了凡先生说同为七尺男儿，为什么那些古代圣贤可以被后代所敬仰和效法，而我们却平平庸庸呢？他坦诚地总结了自己的两大过失，说一是沉迷于世俗。何谓世俗？不过是财色名食睡五欲之贪。比如一个人视财如命，贪得无厌，就会造下很多的罪业。色就是代表色yu，那色字头上一把刀，如果沉迷其中，都是声名狼藉，自寻短命。再就是名誉。谁不喜欢好名声呢？但如果名不副实、德不配位，反倒会给自己带来灾祸。第四食欲，民以食为天，食为所需，但要适可而止，不能暴殄天物，少吃也是福。第五是睡，一个人无所事事饱食终日，贪睡只能是消磨意志，浑浑噩噩。

看到没，这就是人的本性。你看我们从早到晚奔波，忙工作、忙发财、想办法追求种种名誉地位，有时不择手段，不讲道德。有时不明事理，是非不分，有点名望地位还爱炫耀卖弄，看不起别人，迷失自我等等这些，佛教里讲的“五毒”就是指我们人身上贪、嗔、痴、慢、疑五种习性，它像五种毒药一样给我们带来无尽烦恼和痛苦，你想离苦得乐，就得改掉不好习性和过失啊！你不自我管理好，放任自流，那一个人也是要沉lun坠入地yu的！这就是我们常说的：财色名食睡，地yu五条根！

所以了凡先生还深刻检讨说自己经常犯的错误竟然做出了不符合道义、不符合伦理的事情，他还自作聪明以为别人不知道，面无愧色，说的自己沦落为禽shou而不自知。他敢于揭露自己的短处非常难能可贵。我们说人生很大的耻辱其实就是做错事还恬不知耻，从了凡先生身上带给我们的启发是知耻而近乎勇，值得我们尊敬！当人失去了羞耻心，没有了同情心，就会跟禽shou一般毫无人性，所以羞耻心是我们修心的首要任务。

第二，要发敬畏之心。举案三尺有神明，人一定时刻怀有敬畏之心，我们在生活中常常听到说我什么都不怕，无知者无畏，貌似勇敢，其实什么都不怕恰恰证明自己是无知狂妄之人。

论语中讲君子有三畏：要畏天命，要畏大人，要畏圣人之言，就是要求我们敬天命，敬畏那些在高位而且成为榜样的人，还要敬畏圣人的话。这些话促使我们真心改过。我们说，朝闻道夕死可矣，就是要求我们明理求道，真有过失啥时候改都不晚。

了凡四训中有段话特别好，说“古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久近，惟以改为贵”。

所以这敬畏心体现了我们古人的智慧，敬畏心也能够守卫我们的内心。其实贪婪，自私在每个人心里都存在的，很多圣人、伟人总是能警醒自己，不容它出来做怪。虽然古人讲的多是一些鬼神之类的因果报ying，但现在我们似乎不会对这些产生多少敬畏，恰好证明我们现在人的复杂程度其实比鬼神更可怕。我们常说“人在做，天在看”，“不是不报时候未到”，可很多人不信这个邪！为了眼前利益都是心安理得。我们真要呼吁，与其偷偷摸摸的，经受着内心的煎熬，不如堂堂正正的做一个问心无愧的人。

第三，要发勇猛心。了凡先生认为人们之所以不能改掉自身的过错，往往因为拖沓懒散导致。发勇猛心意味着改过要当机立断，不能优柔寡断。小的过错如同一个刺扎进肉里，应尽快把它剔除，大的过错就像手指头被毒蛇咬中了，一定要斩断手指来保全我们的生命。正如论语中讲：君子之过如日月之食焉，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。君子的过错就像天空中的日食和月食，所有人都看得见，可一旦改过了，人还是能看得见，反而更能获得人的尊重和敬仰。

这让我想起印度有个非常传奇的电影《阿育王 》，他是一个追求生命上限的强者。大家知道，王室争权夺利都是很残酷的，公元前273年阿育王为了争夺孔雀王朝的领导权，谋杀了99个兄弟姐妹！他登上了皇位，为了发泄怒火，阿育王率领大军南征北战，所到之处生灵涂炭，阿育王用沾满鲜血的双手建立了庞大帝国，同时也使自己成了一个不折不扣的暴君。更为可悲的是，昔日刻骨铭心的恋人竟然与自己在战场上兵戎相见，战争的胜利让阿育王得到了一切，也失去了一切。

但是后来阿育王改过自新，刻苦铭心地忏悔，做到了所谓的“放下屠刀，立地成佛。”他深入改变宗教，治理国家，成为有名的“护fa名王”。打造出一个阿育王生命历程的新时代，对印度乃至世界都影响深远！

阿育王就是“一念猛厉，足以涤百年之恶”。人非圣贤孰能无过，人生就是不断成长和成熟的过程，有过错是人生常态，敢于改过是真勇士，彻di改过错更是勇士中的勇士！

“过”，本身并不可怕。可怕的是：一是不知自己有“过”。二是知道有过而不改。三是不断地制造新“过”。

古人“闻过则喜”。之所以如此，就是能够严格要求自己，喜的不是自己有过，而是可以改过，从而不断让人生更上层楼！好了，本期结束之前，我们可否检讨一下自己有哪些过错过失呢？欢迎对照羞耻心、敬畏心、勇猛心这“三心”来反躬自省，如果能改掉或改正一部分，那将是我们非常开心的事！谢谢大家阅读，下期我们不见不散！