道德，公平，公正该如何是好（11）

        道德又似乎是人们的一种统一认知，而这个认知还是唯一的，纯理性的认知。这么说好像道德和绝对主义就有说不清道不明的关系了，绝对主义认为自由是人们根据自己制定的法则自主的行事，自主行事则叫自律，其对立面叫他律，所以绝对主义的自由是在自律意义下的，自由行动并非为了目的选择最佳手段，而是选择目的本身，人不应该作为一种工具被运用而应作为目的本身，被运用就是被利用，被利用就是不尊重人，就是失去尊重，就是不道德。人作为目的本身就不再是外来目的的实现手段，就不会被利用。比如人渴了喝水，渴是目的，喝水是手段，人在其中充当了实现目的的工具，所以人是被渴这个欲望所利用了，所以这个行为没有产生道德价值。比如你渴了，但看到别人有水，你不能去抢吧，这就是理性的自我控制了渴求的操控，这个理性来源于共同的认知，我是按照自己的理性法则在行事，不能去抢别人水喝，我也就是自由的，我完成了自我，于是就产生了道德价值，受到了自我尊重。当我去抢别人水喝就是被渴的欲望所操控而失去了自我，反而失去了自由，也就失去了道德，不被认可。道德从而就又和自由攀上了关系，自由又攀上了人格，权利和尊严等等。

      所以，道德就是尊重人性，尊重人的权利，尊重人格尊严。因此推胖子使电车停下是不尊重人的权利的，是没有道德的，所以人们选择不推。那么让行为产生道德的是什么？不是结果，是动机，是目的。也就是正确的原因动机，目的，做正确的事。那么唯一能让人确定动机是否正确的就是职责动机，即义务。当人们认为自己有这个职责义务时，这个动机就是能确定的，如职业道德，即义务道德。这个职责义务本身也是建立在道德层面的，也就是说这个目的必须要不违背道德，人们不能为一个违背道德的目的去产生道德。通俗的讲就是做不道德的事是不能产生道德行为的。比如杀手拿钱杀人，说其有职业道德。因为杀手杀人本身这个目的就不道德了，也就是说本身的这个自定法则就不是理性法则，是假命题。