《孟子》感言集之118:君不行仁政而富之

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    早起，高声朗诵《孟子.离娄章句上下》，其中对于孔子的学生冉求做了季氏的家臣，不但不帮助季氏提升德性实行仁政，反而帮助他征收了双倍的税赋，孔夫子很生气，希望学生们都去声讨这个背弃老师教育初衷的学生，所以我对“君不行仁政而富之”，很有感触：为政的目的何在？为政的核心目的难道仅仅为了多征收税赋让君主比过去更富有吗？如果是这样，老百姓难道是傻瓜？即便是企业，也不能把盈利作为唯一的目的，而是以提供最能解决客户需求的产品或服务为核心目的，这个目的达到了，企业该多少盈利都是正常的。如果仅仅为了赚钱为了自己富有，提供的是假冒伪劣商品或恶劣的服务，那就会与初衷背道而驰，这样的企业离倒闭不远了。

      孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”

大意是：

      孟子说：“冉求当了季氏的家臣，不能改变季氏的德行，征收田赋反而比过去增加一倍。孔子说：‘冉求不是我的学生，弟子们，你们可以擂起鼓来声讨他！’由此看来，不去帮助君主施行仁政，反而去帮他聚敛财富的人，都是孔子所鄙弃的，更何况为他卖命打仗呢？为争夺一块地方打仗而杀人遍野，为争夺一座城池打仗而杀人满城，这就叫作为争夺土地而吃人肉，罪恶之大，将他处死都嫌不够的。所以善于打仗的人该受最重的刑罚，唆使诸侯合纵连横额拉帮结伙打仗的人，该受次一等的刑罚，强令百姓垦荒耕种的人该受再次一等的刑罚。”

个人看法：

        孔子学生冉求给季氏做家臣，不但没有帮助君主施行仁政帮助老百姓，反过来帮助季氏多收了一倍的税赋，孔子非常生气，要其他学生去声讨。通过这个案例，我们要思考的是政府的责权利到底是什么？一个国家的政府自诞生以来，他就有权力向所辖的统治范围内老百姓征收税赋，但同时一定要明白并遵循一个原则：取之于民用之于民！所以政府完全有责任将税赋用于基础设施建设、军队建设、教育、外交、民生事业、养老基金、扶贫开发等多个领域，如果某一个君主只是收税，然后中饱私囊，不把税收的钱分配到整个社会上去，那么税收的越多，老百姓的负担就会越来越重。如果统治阶级觉得收上来的钱是理所当然，随意挥霍，自己花天酒地大吃大喝，老百姓生活在水生火热之中，那么这种状态就会很危险。

      当然孟子也提出过“为富不仁”与“为仁不富”的观点，也就是说如果君主要想自己多征收税赋让自己变得更富有就不能够太仁慈；如果君主太仁慈就很难多征收税赋让自己变得更富有。所以，冉求给季氏当家臣，他比季氏更狠，他看中的是短期效应，有点像现在的职业经理人，一下子把公司业绩搞上来，自己就可以获得更多的表面肯定与奖励。但是这种行为是舍本逐末，由于他这种行为会导致季氏家族统治事业会提前崩溃，危害很大。因为这种过头的税赋征收会加剧统治阶级与老百姓的矛盾，矛盾一旦激发，统治地位就会动摇。所以，冉求的这种行为在今天职业经理人中表现就非常多。所以，职业经理人一定要有职业道德与职业良心，不要为了短期的利益而去做投机行为。

余超林早读《孟子》感言集之118:君不行仁政而富之

2018-9-19于上海