《弟子规》第四讲

主题：学习圣贤教诲的注意事项

以下观点均出自蔡老师：

前面提到学习态度包括“学贵立志”，另一个是“学贵力行”。学习圣贤学问的关键在于我们学一句就做一句。所以学习圣贤贵不在时间，贵在有没有按着圣贤智慧去践行。

除了力行，学习也是讲求顺序的。三字经中说“为学者，必有初”，“小学终，至四书”这里的《小学》是一本朱熹编纂的童蒙养正书，书中教导孩子如何孝顺父母，如何尊重长辈，整个生活当中洒扫应对之礼，距今快一千年，为何学《小学》如此重要，因为我们从小需要扎下做人做事的根基，我们在读其他经书就不只是读而已，还会懂得落实与人相处中，也懂得落实在生活中。但因这本书距离我们有点久远，很多术语都不懂。《弟子规》是由清朝李毓秀夫子编纂的，根据《小学》里最重要的内容，抓住其纲领编成的《弟子规》，与我们的生活完全相应，没有一句做不到。还依据了孔老夫子在《论语》里一句重要的教诲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，以此为纲目，编纂而成。把《弟子规》学好，就是把《小学》的根基扎好。

学习的方法要抓住八个字，“一门深入，长时熏修”。这一门，是指中国圣贤告诉我们的教诲，若用两个字来说，就是“道德”。道德两字是圣贤几千年教诲的整个纲领。认识超越时空的大自然运行法则为道，教导人类如何顺从大自然法则，不违越地做人，谓之德。

“道”是超越时空的大自然法则，俗称“伦常大道”。在五伦关系中最重要的是夫妇关系，“君子之道，造端乎夫妇”。所以夫妇关系影响深远 。因为夫妇同室，假如和睦相处，孩子在这样的家庭环境中成长，父子关系自然会很亲，夫妇关系处得好 兄弟也会和睦。

如何把夫妇关系处好？

“慎于始”，还未结婚前，要睁大眼睛，要选好对象。你挑别人，别人也挑你，最好的方法是“众星拱月”，把自己的光圈擦亮，很多星星到时候就任你挑选。要先建立正确的认知，从相识到相知，这个过程要很冷静，要想了解一个人，仔细观察他与同事与同学与朋友的相处，这样观察才能客观，才能真正了解对方做人做事的态度。相知很重要，要多观察，要冷静。

再来就是相惜，珍惜彼此的因缘相处的机会。要有共识后才能走向婚姻，我们要随缘不要强求，找到志同道合的伴侣，婚姻才不会过的太辛苦。

然后是相爱，什么是“爱”，我们从繁体字“愛”来看，中间一个“心”，外边一个“受” ，所以爱是用心感受。感受什么？感受他人的需要在哪里，爱的感觉是温暖。假如不是 就要快快抉择，不要执迷不悟。

爱的语言是正直的，不是一大堆花言巧语，一个人今天他可以对你花言巧语，改天他同样也会对其他人花言巧语，所以爱的言语应该是正直的。

爱的心是无私的。一个人懂得关怀，爱护别人，他应该是对父母，对妻子，还有对朋友，甚至于是陌生人，都是同样的态度才是。

爱行为是成全，成全对方的善良，成全对方对的行为。做人做事的态度从哪里来学，要学圣贤教诲才能形成正确的态度。

选择了对象，接下来就是经营，要取得共识，家庭中第一件大事是把孩子教育好。“至要莫若如教子”。五伦关系中，夫妻伦叫“夫妇有别”，夫妇是道，有别是德。“别”在责任不同家庭中两大主轴，一个是物质，一个是精神，古时候男主外 解决家庭经济问题，女主内，解决家庭的精神生活，把孩子教育好。反观现在，孩子的教育留给了谁，有一个新名词叫“代理父母”包括：或托班，或保姆，或隔代教养，或电视电脑。

当我们选择把孩子交给“代理父母”，而自己出去挣钱时，孩子到最后不懂事，我们要一辈子担心了。

所以教育还是要靠自己来教育，因为孩子的成长不可能重来一次。有人说“人在江湖，身不由己”，认为一个人挣钱养活不了，问题的关键不在于挣多少，问题在于没有掌握治家的核心态度“勤俭”，“俭为治家根”，只要勤俭，一个人赚钱，足够家用。

感悟：何为“爱”，用心感受对方的内心，我们现在更多的时候是向对方索取，要求，这都不是爱，值得我重新认识，思考爱。还有在教育孩子这方面，我在十年前是体制内的老师，因为和先生结婚后，先生想要我侧重于家庭，当时心里还是有些许的不开心，但我还是遵从了他的需求，辞职回归家庭，扶养孩子，现在看来当初的决定是对的，现在我自己找了一份相对自由的工作，还可以照顾孩子，我觉得很满足。