每日一读 | 6 |《论语•子路•必也狂狷乎》

《论语•子路》

原文：

子曰．不得中行而与之．必也狂狷乎．狂者进取．狷者有所不为也．

译文：

孔子说：“与人共事，能找到思想不左不右，言行不激不随的人，那是最理想的；若是找不到，就宁愿找偏激一点、清高一点的人了。偏激的人，起码他还有活力，有追求；清高的人，至少不会无所不为、太不要脸。”

补充：

孔子把人分为三等：言行中道者，狂者、狷（juàn）者，乡原（同愿 yuàn） 者。要理解这三等人，可以参考孟子的如下解读（与弟子万章的对话）：

《孟子·尽心篇》

原文：

万章问曰：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”

孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”

“敢问何如斯可谓狂矣？”

曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”

“何以谓之狂也？”

曰：“其志嘐嘐然，曰，‘古之人，古之人。’夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”

曰：“何如斯可谓之乡原矣？”

曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，‘古之人，古之人’。行何为踽踽（jǔ jǔ）凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚于世也者，是乡原也。”

万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”

曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者；恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”

译文：　　　　　　　　　　　　　　

万章问：“孔子在陈国时说：‘何不归去呢！我的那些学生们妄大而狂放，进取而不忘本。’孔子在陈国，为什么思念鲁国的那些狂放之士呢？”

孟子说：“孔子说过，得不到言行合于中道的人相交，那就必然是和狂与狷这两种人相交吧！狂者具有进取精神，狷者有所不为。’孔子难道不想和言行合于中道的人相交吗？不能够得到，所以只能求次一等的罢了。”

万章问：“请问什么样的人可以叫做狂放的人？”

孟子说：“如琴张、曾皙、牧皮这些人，就是孔子称为狂放的人。”

万章问：“为什么说他们是狂放的人呢？”

孟子说：“他们志向很远大，口气也大，总是说‘古人呀！古人呀！’可是一考察他们的行为，却不和言语相合。这种狂放之人如果也得不到，那就和洁身自好的人相交往了，这些洁身自好的人就是孔子所说的狷者，是比狂者又次一等的人。孔子说：‘从我家门口经过却不进到我的屋里来，而我并不遗憾的，恐怕只有乡里的好好先生吧。乡里的好好先生，是德行的损害者’”

万章问：“什么样的人可以称为乡里的好好先生呢？”

孟子说：“好好先生批评狂者说：为什么这样志大言大呢？言语不能够和行为相照应，行为不能够和言语相照应，就只说‘古人呀！古人呀！’又批评狷者说：‘为什么这样落落寡合呢？生在这个世界上，就要迎合这个世道，让别人说个好就行了。’曲意逢迎，谄媚世人的人就是好好先生。”

万章问：“一乡的人都说他是老好人，他也到处都表现得像个老好人，孔子却认为他是德行的损害者，这是为什么呢？”

孟子说：

“是啊，这种人，你要批评他不对吧，却列举不出例证来；你要责骂他吧，却又找不到由头。他只是同流合污，平时似乎忠诚老实，处事似乎方正廉洁，大家都很喜欢他，他自己也以为很不错，但实际上，他的所作所为却并不合于尧舜之道，所以说他是‘德行的损害者’。孔子说：厌恶那些似是而非的东西；厌恶狗尾草，怕的是它搞乱禾苗；厌恶花言巧语，怕的是它搞乱正义；厌恶夸夸其谈，怕的是它搞乱信实；厌恶郑国的乐曲，怕的是它搞乱雅乐；厌恶紫色，怕的是它搞乱正宗的朱红色；厌恶好好先生，怕的是他混淆了德行。‘君子的所作所为不过是为了让一切回到正道罢了。回到正道，老百姓就会振作起来；老百姓振作起来，也就没有邪恶了。”

后记：

对孔子的这句话，其实有四种不同的解读：

其一：

孔子尊崇“中行”，若交不到“中行”者，退而求其次，宁愿结交“狂者”、“狷者”，却深恶痛绝“德之贼”的“乡原”。

其二：

务必选择“中行”者为友，否则的话，交到的人不是“狂者”就是“狷者”，而“狂者”偏激，“狷者”保守。

其三：

如果不能与“中行”者结交，难道就只能和“狂者”“狷者”为伍吗？不，“狂者”过，“狷者”不及，都不是“中庸之道”。

其四：

如果做不到“中行”的话，就会变成要么“狂者”，要么“狷者。“狂者”激进，“狷者”保守，都不是“中庸之道”。

“言行中道”者，知行合一，人之翘楚，可遇而不可求。

“狂者进取，狷者有所不为”，敢作敢为者无所顾忌，谨小慎微者踟蹰不前。

“乡原”者，就是“滥好人”，是“头重脚轻跟底浅，头上插个风向标”的“墙头草”。

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