“放下屠刀立地成佛”其实并不容易

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        放下屠刀，立地成佛。

        嗜血狂魔只要放下屠刀，立地就可成为佛。金蝉子托生的唐僧却要历经九九八十一难，方才成佛。白素贞想要位列仙班，苦修千年，还得吃上梨山老母的灵丹。看来普通人想要成佛，必须积德行善，修路补桥，历经千辛万苦，沧桑磨难，方才可能褪去肉体凡胎，坐化成佛。

        这不是开玩笑吗？按照佛家普渡众生的观念，善行天下，方才是正道。为什么恶魔反而更容易成佛！这就像那句俗语“杀人放火金腰带，修路补桥无人埋”，当善行得不到伸张，恶行必然会恣意妄为。

        《金瓶梅》中有一段，老姑子给吴月娘等人说段子:一姑子死后下了地狱，找到阎罗王争辩。我一辈子积德行善，只食素食，从未尝过荤腥，奈何死后还要下地狱？阎罗王看看这姑子，那就把她肚子剖开看看。剖开姑子的肚子，才发现一肚子的口水。老姑子讲完了，惹得众人哄堂大笑。敢情这姑子修的是假把式。

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        如果我们用二元论来看“成佛”的问题，佛代表大善，杀人狂魔即是大恶。除了中间的普通人不说，那世上就有两种人，大善人和大恶人。那么善的是什么？恶的又是什么？直白点，就是人心。善人常怀善心，恶人常有心魔。而普通人之所以称为普通人，善恶参半而已！

        至善之人终将成佛，这是符合大众认知的，所以按下不表。而至恶之人，放下屠刀，立地成佛，为何？

        佛曰:一禅提，也可成佛。

        何为一禅提？就是至恶之人。

        至恶之人能放下屠刀，从根本上讲就是战胜了心魔。他靠什么战胜心魔？心里的善，能够战胜强大心魔的善，也必然是更大的善。既然具有更大的善，至恶之人，也便成了至善之人，也便顺利成章成了佛！

        这便是至恶之人的成佛之路！看起来简单，实则比一辈子积德行善更加艰难。因为他要用至善之心战胜心魔，这本身就是心灵上的一次炼狱。至少比太上老君的三昧真火，烧的更猛烈。

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        这样而来，不难发现，至恶之人可以用至善战胜心魔，那么他必然心里存有至善。有至善之心者，为何会被心魔困扰？至少可以看出来，至善之心曾经也不是那么强大，有可能只是一个善的种子，埋藏于心魔之下。那样就不难看出来，至恶之人亦有善心。有善心，就有善的根源，那么就可以成佛！这算是印证了，“一禅提，也可成佛”的观点。

        同样，至善之心战胜心魔，也就是一刹那间的事情，所以说“放下屠刀，立地成佛”本身也就没有了错。

        我们大都用普通人的视角去看待这个问题，对待恶人恨不得剥皮蚀骨，挫骨扬灰，哪里容得他立地成佛。

        普通人修行，修的是善行，积小善成大善，用善行化解心魔。当心魔被化解之时，也就是坐化成佛之日。从形式上看，这个过程必然是弥久漫长的。

        监狱、拘留所、少管所、戒毒所以及各类教化机构，均是为收容各类被心魔困扰之人。这些机构存在的主要目的是为了，帮助他们至善之心战胜心魔，至少也要善心与心魔达到势均力敌，成为一个普通人。少数冥顽不灵者，那就让他在里面孤独终老吧。

        善恶就像一个硬币的两面，抛出去，是数字还是花，一切皆有可能。善恶一念间，其实也就是这个样子。

        龙背墙后，是善是恶？谁人又能早早通晓！

        在一个无时无刻都在变得世界，人心亦是如此。

        与其花时间去揣度一颗善变的人心，莫不如就此安心，给自己一个修行！

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