肯恩练习手册行旅第十一課

我那無意義的念頭，顯示給我一個無意義的世界 

請注意，在本課裡，耶穌把我們的想法和所知所見具體地串連了起來。我們周遭所見的一切之所以不具意義（第一課），只因約定俗成的知見全都出自一個毫無意義的念頭，本課點出了其間的因果關係。 

（1:1~2） 這是領我們進入「修正過程」的第一個關鍵性的觀念，它徹底推翻且逆轉了世俗的想法。表面上看起來，好似世界左右著你的所知所見。 

除了你的所知所見以外，我們還可以加上「你的感覺、想法、情緒，或你的問題……」等等。例如當我看到兩個人吵架，他們確實是在吵架；或我感到很冷，是因為氣溫確實降到冰點。這些都屬於世界的思維，也是我們每個人在世的體驗。然而，如果前文說的是真的，這些感受全來自我們自己的念頭，屬於小我分裂夢境，表示這些念頭先夢到冰點的溫度，身體只是隨之反應而已。如此一來，感官的資訊便能證明我們身外確實另有一個世界，而我們只是一個無辜的受害者，對世上發生的種種事件毫無作主的能力。這番解說當然不是要我們為自己的受凍而內疚，它只是要我們明白，感到寒冷表示我們已經認同身體，那麼也勢必認同了小我的分裂思想體系，而那套體系本身其實毫無意義。課文接著說： 

（1:3~5） 今天介紹給你的觀念則是：你的想法左右了你所看到的世界 〔同時左右了你經驗到的世界〕 。歡欣地練習這一入門的觀念吧！因它是你解脫的保證。也是引你進入寬恕的門檻。 

千萬不要對這幾句話掉以輕心。耶穌要我們信任他，按照他的解說開始練習這一入門觀念。他言下之意是說，後面的練習還會逐步深入這一觀念；此外，按部就班研讀〈正文〉，便可以得其全貌。如此，才能真正學會寬恕之道。我們不妨反問自己，如果這個世界是真的，我怎麼可能寬恕？如果那些人真的幹了那檔子事（不論對我造成什麼影響），我怎麼可能寬恕？除非我真正領悟出「那是我作的夢，是我把你拉入自己的夢裡來」，我才可能寬恕你。這是寬恕的關鍵，也是《奇蹟課程》對寬恕所下最重要的定義——寬恕弟兄並沒有對你做出的事情（W-PII.一.1:1）。縱然那人很可能在肉體或心理層面對你造成很大的傷害，但在心靈層次，他什麼也沒做，因為他只是你心內的一個念頭而已；而被他傷害的你，也只是你心內的一個念頭。受害者與加害者根本就是同一個。不要忘了，在時空世界形成之前，心靈早已存在了，它是超乎時空的。前文也已解釋過，時間和空間全是分裂心靈生出的罪咎懼所投射出來的形色世界。 因此，這一課其實隱含了非常深奧的形上理論，只是耶穌沒有明白點出而已。〈正文〉早已清楚交代，〈練習手冊〉的目的僅是帶領我們開始套用這些觀念， 開始意識到我們自以為的看見其實並非真正看見，我們看到的只是自己心內某個念頭的投影，如此而已。我先前說過，那念頭可說居心叵測，它要確保我們的思想體系能戰勝耶穌的思想體系，證明我們的看法才是正確的，耶穌全錯了；而分裂世界的種種苦難，處處證明我們那一套思維真的沒錯。這才是我們打造出這種世界的真正原因。 接下來，耶穌委婉地解說今天的練習方式：

 （2） 今天練習的方式與先前幾課稍有不同。開始時，閉起你的眼睛，先對自己緩緩複誦一遍今天的觀念。然後張開眼睛環顧四周，或遠或近，或上或下，不拘任何地方。在你練習運用的那一分鐘內，只需不斷地向自己複誦今天的觀念，不慌不忙，從容而不勉強地進行。 

練習的一開始是先閉起眼睛，然後再張開眼睛，環顧一下四周。這種練習方式，再次重申了所想和所見毫無不同的道理，內心與外界全是同一回事。請注意，耶穌再度提醒我們要放鬆地練習，因為一有壓力，不僅化解不了小我，還會助長小我的氣焰。

下面一段，可說是耶穌訓練我們起心動念的程序 ： 

（3） 若要讓這練習發揮最大的效用，目光必須相當迅速地由一物移向另一物，不要在任何一物上逗留。然而，這句話卻該說得不慌不忙、從從容容。尤其是你才剛開始學習這觀念，練習時不妨隨意一點。這是我們想要達到的平安輕鬆、自由自在的先決條件。練習結束時，閉起你的眼睛，再次向自己慢慢複 誦一遍今天的觀念。 

我們都聽過龜兔賽跑的寓言，最後獲勝的往往是懂得輕輕鬆鬆放慢腳步的一方。為此，耶穌有意調整我們的學習心態，解除小我喜歡掙扎奮鬥、克服萬難，尤其是「戰勝自己」這類的習性。他在練習提示裡用的盡是「不慌不忙、從從容容、隨意、輕鬆、平安、自在、慢慢來」這類的字眼，可見他的訓練方式是盡可能幫我們擺脫內心的壓力與衝突。 最後一段重述了我們早已耳熟能詳的程序，而且繼續溫柔地鼓勵我們： 

（4） 今天的觀念只需練習三次就足夠了。你若感到些許不安，或毫無此感，想要多練習一下，可以增至五次。最好不要超過五次。 

練得越勤，未必是好事，至少在耶穌的思想體系裡，大可無需如此。如果能練習五次，固然很好，否則三次也綽綽有餘了。耶穌告誡我們，操練之時，不要過分精進，我們並非在為天堂累積點數。他要說的其實是，重質不重量，重要的是内涵，而非形式。